"Προφορά" : «Vwal». "Ουσιαστικό". (1170), «Κουρτίνα» ; το "Latin" "ουρανίσκος" που σήμαινε ένα μεγάλο κομμάτι του «ουσία» που χρησιμοποιήθηκε για την «κοσκινίσει» το φως.
== Ιστορία ==
Το πέπλο ήταν αρχικά ένα χρηστικό κομμάτι των ενδυμάτων που χρησιμοποιούνται για την προστασία από το κρύο, Άνεμος, τον ήλιο ή αμμοθύελλες στην έρημο μέρη του κόσμου όπου, ακόμη και οι άνδρες φορούν τη μαντίλα, ονομάζεται "keffiyeh" στο "Βεδουίνοι" και "αγρότες" "Αραβικά" ή "μαντίλι" στο "Touareg". Ενώ οι άνδρες είναι Chéchia των ισλαμιστών ", το "Fez» ή «τουρμπάνι» σε ηλιόλουστες περιοχές, αλλά λιγότερο έρημο.
Πρώτη Utility, το πέπλο της S & rsquo? συνεχεία κωδικοποιήθηκε αργά στο πέρασμα των αιώνων περισσότερο ή λιγότερο άκαμπτη σε ορισμένες κοινωνίες "παραδοσιακούς". Και η κωδικοποίηση των θρησκειών υπάρχει εδώ και αρκετές εκατοντάδες, Δείτε χιλιάδες, χρόνια; έχει ήδη κωδικοποιηθεί στην Ασσυρία εκεί 3 300 χρόνια. Το πέπλο αφέθηκε εκεί την αρχοντιά και απαγορεύει στις γυναίκες χωρίς την αρχοντιά και πόρνες. Και με τη δημιουργία του "θρησκειών", όπως παραδοσιακά πρότυπα διατηρήθηκαν και στη συνέχεια συνδέεται με ποικίλες η βαρύτητα να "μύθους" θρησκευτική "μονοθεϊστικές" "Αραβικά", Πρόσφατα, μεταξύ άλλων. Οι μονοθεϊστικές θρησκείες έχουν δημιουργηθεί υπάρχει λίγος χρόνος στην ιστορία της ανθρωπότητας (le "Ιουδαϊσμός" ότι n'a 3 000 χρόνια, "Χριστιανισμός" 2 000 χρόνια και το "ισλαμισμό" 1 300 χρόνια). Έτσι, σε περιοχές όπου το πέπλο έχει χρησιμοποιηθεί για "χιλιάδες" δεν υπάρχει σταδιακά πιο σημαντικό από όπου θρησκευτικές χρησιμοποιούν είναι νεότερο.
keffiyeh
ψάχνετε
Φέσι
Chéchia
Τουρμπάνι
== "Φαινομενολογία" ==
Όσο για τους λαούς της ερήμου που η S & rsquo? D είναι & rsquo? Ζήτημα ζωής ή θανάτου αμμοθύελλες πρόσωπο, D & rsquo? έχουν ένα πέπλο για την προστασία. Έτσι, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo? Είναι, επομένως, σαφές ότι το πέπλο έχει γίνει ένα ιερό ένδυμα δεδομένου & rsquo? Είναι μια πηγή της ζωής, και η πηγή της απουσίας θανάτου, για τους λαούς της ερήμου. Όπως και κάθε τι που έχει σχέση με την επιβίωση; για τους λαούς της ερήμου, το πέπλο είναι τόσο ιερό. Ενώ έχει συγκρατήσει μια ωφελιμιστική ή «αισθητική» (Το άρθρο "μόδα") σε εξωτερικές εταιρείες ερήμους και κυριαρχεί ή "ελεύθερη σκέψη".
Ως εκ τούτου, Utility Αντικείμενο, το πέπλο είναι φαινομενολογικά ένας χαρακτήρας όλο κωδικοποιούνται και «ιερό» στις παραδοσιακές κοινωνίες και αυτός ο χαρακτήρας έχει διατηρηθεί και ενσωματώθηκε στο & rsquo? εντός των πιο συντηρητικές κοινωνίες θρησκευτικά ως μέρος των θρησκειών.
== "Διαμάχη" ==
Στο «δικαιώματα» των επιχειρήσεων μπορούν να απαγορευθούν «αναγκάζοντας» ένα άτομο να φορούν το πέπλο. Περισσότερα, δεν μπορούμε να απαγορεύσει τη χρήση του πέπλου ίδια, αν είναι μια επιλογή, χωρίς να παραβιάζονται για τα ατομικά δικαιώματα. Εάν απαγορευτεί η χρήση ενός ρούχου για ερωτήσεις "εμφανή" να απαγορευθεί επίσης όλες τις άλλες μορφές επίδειξη ότι έχει όλους τους τρόπους και «ιδεολογίες», αν "punk", "Gothic", κλπ.. (επειδή μερικοί φοβούνται), σέξι (επειδή κάποια Πουριτανοί), κοσμήματα (επειδή κάποιοι είναι ζηλιάρης), ή άλλων θρησκευτικών συμβόλων , κλπ..
Προστασία παιδιών === ===
Μπορούμε να απαγορεύουν την υποχρέωση του πέπλου από ανηλίκους. Αυτή η επιλογή πρέπει να γίνει από ένα άτομο "σημαντική" κάνοντας μια ελεύθερη επιλογή, χωρίς την πίεση των γονέων ή του περιβάλλοντος.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme το πέπλο.
Το δικαίωμα στη γελοιοποίηση === ===
Η «Χάρτα των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών" δεν, από τα κατά, ενήλικες να τους κάνει να γελάσουν και να τους επιτρέπει να εμπαίζονται για να φορέσει ένα ένδυμα για προστασία τρομερό αμμοθύελλες σε… περιοχές μη-έρημο!
Yves Marineau
Κοινωνιολόγος
N.B. Toute permise αναπαραγωγή κατάσταση à de la mentionner πηγή :
