"உச்சரிப்பு" : «பாய்மர». "ஆண் பெயர்". (1170), "திரை" ; "ஒளி பிரி" பயன்படுத்தப்படும் என்று "பொருள்" ஒரு பெரிய பகுதியாக இதன் "" லத்தீன் "" Velum.
== வரலாறு ==
குளிர் பாதுகாப்பு ஆடை அசல் பயனை துண்டு; முக்காடு மணிக்கு ஏற்பட்டுள்ள இருந்தது, காற்று, பாலைவனத்தில் உலகின் பகுதிகளில் சூரிய மற்றும் மணல் புயல், கூட ஆண்கள் ஒரு முக்காடு அணிய வேண்டும், Touareg "இல்" "பிடூயின்ஸ்" மற்றும் "விவசாயிகள்" "அரபு" அல்லது "தாவணி" மத்தியில் "keffiyeh" என்ற பெயரில். இஸ்லாமிய ஆண்கள் "ja.wikipedia.org- திட்டத்தில் இதன் பயன்பாடு" அணிய போது, "ஃபெஸ்" அல்லது சன்னி பகுதிகளில் ஆனால் குறைந்த பாலைவனத்தில் "தலைப்பாகையை".
டி ஏற்பட்டுள்ள பயன்பாடு முதல், முக்காடு கள் ஏற்பட்டுள்ள பின்னர் மெதுவாக பல நூற்றாண்டுகளாக அதிக அல்லது குறைந்த திடமான சில சமூகங்களில் "பரம்பரை" இட்டது. இந்த விதிகளைத் தொகுத்து மதங்கள் நூற்றுக்கணக்கான இருந்த, ஆயிரக்கணக்கான பார்க்க, ஈ ஏற்பட்டுள்ள ஆண்டுகள்; ஏற்கனவே அங்கு அசீரியா இட்டது 3 300 பழைய ஆண்டு. முக்காடு பிரபுக்கள் அனுமதி மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் விபச்சாரிகளாக இல்லாமல் பெண்கள் தடைவிதிக்கிறது. அத்தகைய பாரம்பரிய தரங்கள் "மதங்கள்" உருவாக்கம் தக்க மற்றும் பின்னர் தீவிரத்தை பல்வேறு அளவுகளில் தொடர்புடையதாக இருந்தது வேண்டும் "தொன்மங்கள்" மத "ஒரே கடவுள்" "அரபு", மற்ற மத்தியில் சமீபத்தில். தலைப் சிறிது நேரம் மனித வரலாற்றில் உள்ளது உருவாக்கப்பட்ட ("யூதம்" மட்டுமே உள்ளன 3 000 பழைய ஆண்டு, "கிறித்துவம்" 2 000 ஆண்டுகள் மற்றும் "இஸ்லாமியர்களுக்கு" 1 300 பழைய ஆண்டு). இவ்வாறு, திரையை "நூற்றாண்டுகளுக்கும்" பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது பிராந்தியங்களில் அதை படிப்படியாக அதிக மத முக்கியத்துவத்தை பெறுகிறது பயன்பாடு மிகவும் சமீபத்திய எங்கே என்று.
keffiyeh
தேடும்
ஃபெஸ்
Ja.wikipedia.org- திட்டத்தில் இதன் பயன்பாடு
தலைப்பாகை
== "அபூர்வ இயல்" ==
ஈ ஏற்பட்டுள்ள ஆகிறது; அவர் ஏற்பட்டுள்ள கள் பாலைவனத்தில், மக்களை பொறுத்தவரை வாழ்க்கை அல்லது மரணம் முகத்தை sandstorms ஒரு விஷயம், ஈ ஏற்பட்டுள்ள பாதுகாக்க ஒரு முக்காடு. இவ்வாறு, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. எல் ஏற்பட்டுள்ள அதை முக்காடு இருந்து ஒரு புனித ஆடைத் ஏற்பட்டுள்ள மாறிவிட்டது என்று இதனால் தெளிவான ஆகிறது; இது வாழ்வின் ஆதாரமாக உள்ளது, மரணம் மற்றும் அதன் இல்லாத மூல, பாலைவனத்தில் மக்களுக்காகவும். உயிர் தொடர்பான என்று எதுவும்; பாலைவனத்தில் மக்களுக்காகவும், முக்காடு அதனால் புனிதமானது. அது ஒரு பயனை அல்லது வைத்துள்ளது "அழகியல்" (கட்டுரை டி «முறையில்») வெளி நிறுவனங்களில் கைவிட்டு, அல்லது "இலவச சிந்தனை" ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
எனவே, ஈ ஏற்பட்டுள்ள பயனை பொருள், முக்காடு phenomenologically ஒரு பாத்திரம் பெருகிய முறையில் குறியிடப்பட்ட பாரம்பரிய சமூகங்களில், "புனிதமான" ஆகிறது, இந்த பாத்திரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் இணைக்கப்பட்டு ஏற்பட்டுள்ள மதங்கள் ஒரு பகுதியாக பெரும்பாலான மத பழமைவாத சமூகங்களில் உள்ள.
== "சர்ச்சை" ==
நிறுவனங்களின் "உரிமைகள்" தடை செய்யப்பட்டுள்ளது முடியும் ஒரு நபர் பர்தா அணியவேண்டும் "திணிப்பு". மேலும், நாங்கள் திரையை தன்னை தடை முடியாது, ஒரு இலவசமாக தேர்வு என்றால், தனிமனித உரிமைகளை மீறுதல் இல்லாமல். துறைமுக கேள்விகள் ஆடை தடை என்றால் "வெளிப்படையான" அனைத்து முறைகள் மற்றும் "சித்தாந்தங்கள்" வழங்குகிறது என்று மனச்சான்றுக்கும் அனைத்து விதமான தடை விதித்துள்ளனர் வேண்டும், என்பதை "பங்க்", "கோதிக்", போன்றவை. (சில பயம் இருப்பதால்), கவர்ச்சி (சில இக்கூட்டத்தை ஏனெனில்), நகை (சில பொறாமை, ஏனெனில்), அல்லது மற்ற மத சின்னங்கள், , போன்றவை.
குழந்தைகள் === === பாதுகாப்பு
ஒரு சிறார்களுக்கு முடிவு முக்காடு கடமையும் தடை செய்யலாம். தேர்வு ஒரு நபர் மூலம் செய்யப்படும் "முக்கிய" ஒரு சுதந்திர தேர்வு செய்யும், பெற்றோரின் அழுத்தம் அல்லது சூழலில் இல்லாமல்.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme முக்காடு.
ஏளனத்துடன் === === வலது
'உரிமைகள் சாசனம் மற்றும் சுதந்திரங்கள் "தடை இல்லை, எதிரான மூலம், பெரியவர்களுக்கும் பாதுகாப்பு கொடூரமான sandstorms ஒரு ஆடை அணிய வேண்டும் கேலி செய்ய அவர்கள் சிரிக்க வைக்க அவர்களை அனுமதிக்கிறது… அல்லாத பாலைவன பகுதிகளில்!
Yves Marineau
சமூகவியல்
N.B. Toute reproduction permise à condition de mentionner la source :
