"Udtale" : «Vwal». "Navneord". (1170), "Curtain" ; de "latinske" "velum", hvilket betød et stort stykke af "ting", der blev brugt til at "sortere" lyset.
== Historie ==
Sløret var oprindeligt en utilitaristisk stykke tøj brugt til at beskytte mod kulde, Vind, solen eller sandstorme i ørkenen dele af verden, hvor, selv mændene bære slør, kaldet "keffiyeh" i "beduiner" og "bønder" "arabiske" eller "tørklæde" i "Touareg". Mens mænd er islamisternes Chéchia ", den "Fez" eller "turban" i det solrige områder, men mindre ørken.
Første Utility, sløret s & rsquo; derefter langsomt kodificeret gennem århundreder mere eller mindre stiv i nogle samfund "traditionalister". Og en kodifikation af religioner eksisteret i flere hundrede, Se tusindvis, år; er allerede kodificeret i Assyrien der 3 300 år. Sløret blev der tillod adelen og forbyder kvinder uden adel og prostituerede. Og med oprettelsen af "religioner", f.eks traditionelle standarder blev opretholdt og efterfølgende forbundet med varierende sværhedsgrader til "myter" religiøse "monoteistiske" "arabiske", for nylig, blandt andet. Monoteistiske religioner er blevet oprettet er der ikke meget gang i menneskehedens historie (I "jødedom" n'a at 3 000 år, "Kristendom" 2 000 år, og "islamisme" 1 300 år). Således i regioner, hvor sløret har været anvendt til "tusindvis" Der er efterhånden vigtigere end hvor religiøse bruger, er nyere.
keffiyeh
søger
Fez
Chéchia
Turban
== "Fænomenologi" ==
Som for befolkningerne i ørkenen, han s & rsquo; d er & rsquo; et spørgsmål om liv eller død ansigt sandstorme, d & rsquo; er et slør for at beskytte. Så, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; er det således klart, at sløret er blevet et helligt beklædningsgenstand SIDEN & rsquo, det er en kilde til liv, og dens fravær kilde til døden, for befolkningerne i ørkenen. Ligesom alt, hvad der er relateret til overlevelse; for befolkningerne i ørkenen, sløret er så hellig. Mens han har holdt en utilitaristisk eller "æstetisk" (Artikel "mode") i eksterne virksomheder ørkener og dominerer eller "frie tanke".
Derfor er, Objekt Utility, sløret er fænomenologisk en karakter i stigende grad er kodet og "hellige" i traditionelle samfund og denne karakter er blevet bevaret og integreret i & rsquo; inden for de mest religiøst konservative samfund som en del af religioner.
== "Kontrovers" ==
I de "rettigheder" i selskaber kan forbydes "tvinge" en person til at bære slør. Mere, Vi kan ikke forbyde at bære slør selv, hvis det er et valg, uden at krænke den enkeltes rettigheder. Hvis vi forbudt at bære en beklædningsgenstand for spørgsmål "iøjnefaldende" bør også forbyde alle andre former for opblæsthed, der har alle de tilstande og "ideologier", om "Punk", "Gothic", osv.. (fordi nogle er bange), sexet (fordi nogle Puritanerne), smykker (fordi nogle er jaloux), eller andre religiøse symboler , osv..
Børnebeskyttelse === ===
Vi kan derfor forbyde forpligtelse slør af mindreårige. Dette valg skal foretages af en person, "større" Realiseringen af et frit valg, uden forældrenes pres, eller miljøet.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme sløret.
Retten til at latterliggøre === ===
Den "charter om rettigheder og frihedsrettigheder" ikke, af ulemper, voksne til at få dem til at grine og giver dem mulighed for at blive hånet for at bære en beklædningsgenstand til beskyttelse frygtelige sandstorme i… ikke-ørkenområder!
Yves Marineau
Sociolog
N.B. Toute reproduktion permise en betingelse de mentionner la source :
