"Prononco" : «Navigi». "Nomo vira". (1170), "Kurteno" ; la "latino" "velo" kiu signifis grandan pecon de "stuff" kiu utilis por "kribri" la lumon.
Historio ====
La kurteno estis origine utilisman peco de vesto uzata por protekti kontraŭ la malvarma, Vento, la suno aŭ sablo ŝtormoj en la dezerto mondopartoj kie, eĉ la viroj portas vualon, nomata la "keffiyeh" en "beduinos" kaj "kamparanoj" "arabaj" aŭ "koltukon" en "Touareg". Dum homoj estas islamistoj 'Chéchia ", la "Fez" aŭ "turbano" en sunplenaj areoj sed malpli dezerto.
Unua Utileco, la vualo s & rsquo; estas tiam malrapide kodita super la jarcentoj pli aŭ malpli rigidaj en iuj socioj "tradiciistoj". Kaj tiu kodigo ekzistis por centoj da religioj, vidu miloj, jaroj; Estas jam kodita en Asirion tie 3 300 jaroj. La kurteno estis tie permesis la nobelaro kaj malpermesas virinojn sen nobelaro kaj prostituitinoj. Kaj kun la kreo de "religioj" tradiciaj normoj estis konservitaj kaj poste asociita kun diversaj gradoj de graveco al "mitoj" religia "monoteismaj" "arabaj", lastatempe, inter aliaj. La monoteismaj religioj kreis iun tempon en la historio de la homaro (le "Judaismo" ke n'a 3 000 jaroj, "Kristanismo" 2 000 jaroj kaj "islamo" 1 300 jaroj). Tiel en regionoj kie la kurteno estis uzita por "miloj" estas laŭgrade pli grava ol kie religia uzas estas nova.
keffiyeh
rigardante
Fez
Chéchia
Turbano
== "Fenomenología" ==
Koncerne al la popoloj de la stepo li S & rsquo; d estas & rsquo; demando de vivo aŭ morto vizaĝo sandstorms, d & rsquo; havi vualon por protekti. Tiel, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; ĝi estas tiel evidenta ke la vualo fariĝis sankta vestaĵo Ekde & rsquo; ĝi estas fonto de vivo, kaj lia foresto fonto de morto, por la popoloj de la dezerto. Kiel ĉiu kiu estas rilatanta al postvivado; por la popoloj de la dezerto, la vualo estas tiel sankta. Dum li subtenis utilisman aŭ "estetika" (Artikolo "modo") en eksteraj kompanioj Dezertoj kaj superregas aŭ "libera pensado".
Tial, Objekto Utileco, la vualo estas phenomenologically gravulo pli koditaj kaj "sakrala" en tradiciaj socioj kaj tiu karaktero estas konservita kaj integrita en la & rsquo; en la plej religie konservativaj socioj kiel parto de religioj.
== "Polemiko" ==
En la "rajtoj" de korporacioj povas esti malpermesita "devigante" persono porti la vualon. Sed, ni ne povas malpermesi la surmeton de la kurteno mem, se ĝi estas libera elekto, sen malobservi la individuaj rajtoj. Se ni malpermesis la signon, la vesto por demandoj "ostentosos" ankaŭ devus malpermesi ĉiujn aliajn formojn de ostentación kiu havas ĉiujn modojn kaj "ideologiojn", ĉu "punk", "Gotika", ktp. (ĉar iuj timas), sexy (ĉar iuj puritanos), juvelarto (ĉar iuj estas ĵaluza), aŭ aliaj religiaj simboloj , ktp.
Protektante Infanoj ======
Ni povas pro malpermesi la deviga portante la kurteno de plej malgrandaj. Tiu elekto devas esti farita de persono "grandaj" farante liberan elekton, sen patra premo aŭ la medio.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme la vualon.
La rajto ridindigi ======
La "Ĉarto de Rajtoj kaj Liberecoj" ne malpermesi, per malavantaĝoj, plenkreskuloj fari ilin ridi kaj permesas ilin esti mokata porti veston por protekto terura sandstorms en… ne-dezerto areoj!
Yves Marineau
Sociologo
N.B. Toute reprodukto permise à kondiĉo de mentionner la fonto :
