"उच्चारण" : «Vwal». "संज्ञा". (1170), "परदा" ; "" लैटिन "वेलुम सामान" प्रकाश झारना "जो इस्तेमाल किया गया था" "जो का एक बड़ा टुकड़ा का मतलब".
== इतिहास ==
घूंघट मूलत कपड़े का एक टुकड़ा उपयोगितावादी ठंड के खिलाफ की रक्षा के लिए इस्तेमाल किया गया था, हवा, सूरज या दुनिया के रेगिस्तानी भागों में sandstorms जहां, यहां तक कि पुरुषों के एक घूंघट पहनना, में "Bedouins" "चादर" और "किसान" "अरब" या "Touareg" में "दुपट्टा बुलाया". जबकि पुरुष 'इस्लामवादियों Chéchia कर रहे हैं ", "Fez" या "पगड़ी" धूप क्षेत्रों में है लेकिन कम रेगिस्तान.
पहले उपयोगिता, घूंघट S & rsquo; फिर धीरे धीरे सदियों से कम या ज्यादा कठोर कुछ समाजों "परंपरावादी" में संहिताबद्ध है. और धर्मों के संहिताकरण कई सौ लिए अस्तित्व, हजारों देखें, साल; वहां पहले से ही अश्शूर में संहिताबद्ध है 3 300 साल. घूंघट वहाँ बड़प्पन की अनुमति दी और बड़प्पन और वेश्याओं के बिना महिलाओं को प्रतिबन्धित किया गया था. और "धर्मों" के निर्माण के साथ जैसे परंपरागत मानकों को बनाए रखा गया और बाद में "मिथकों" धार्मिक "एकेश्वरवादी" "अरब करने के लिए कठोर अनुशासन बदलती के साथ जुड़े", हाल ही में, अन्य के बीच में. एकेश्वरवादी धर्मों पैदा की गई हैं वहाँ मानवता के इतिहास में थोड़ा समय है (ले "यहूदी धर्म" n'a कि 3 000 साल, "ईसाई" 2 000 साल और "इस्लामवाद" 1 300 साल). इस प्रकार वे क्षेत्र हैं जहां घूंघट "हजारों" के लिए इस्तेमाल किया गया है में वहाँ धीरे - धीरे अधिक जहां धार्मिक प्रयोग कर रहे हैं से अधिक महत्वपूर्ण है नया है.
चादर
तलाश में
फेज
Chéchia
साफ़ा
== "Phenomenology" ==
D & rsquo है; वह & rsquo है रेगिस्तान के लोगों के लिए के रूप में जीवन या मौत का सामना sandstorms की बात, D & rsquo; रक्षा के लिए एक घूंघट है. इसलिए, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. एल & rsquo; यह घूंघट के बाद से एक पवित्र परिधान & rsquo बन गया है कि इस प्रकार स्पष्ट है, यह जीवन का एक स्रोत है, मौत की और इसके अभाव स्रोत, रेगिस्तान के लोगों के लिए. सब कुछ है कि अस्तित्व से संबंधित है की तरह; रेगिस्तान के लोगों के लिए, घूंघट इतना पवित्र है. जबकि वह एक उपयोगितावादी या "सौंदर्य" रखा गया है (अनुच्छेद "फैशन") बाहरी कंपनियों में रेगिस्तान और या "स्वतंत्र विचार" predominates.
इसलिए, ऑब्जेक्ट उपयोगिता, घूंघट phenomenologically एक चरित्र तेजी से इनकोडिंग और पारंपरिक समाजों में 'पवित्र' है और इस चरित्र और संरक्षित में एकीकृत किया गया है & rsquo; धर्मों के एक भाग के रूप में सबसे अधिक धार्मिक रूढ़िवादी समाज के भीतर.
== "विवाद" ==
निगमों के "अधिकार" में निषिद्ध किया जा सकता है एक व्यक्ति घूंघट पहनने के लिए "मजबूर". अधिक, हम घूंघट खुद पहनने से निषेध नहीं कर सकते, अगर यह एक विकल्प है, व्यक्ति के अधिकारों पर उल्लंघन के बिना. अगर हम सवालों के लिए एक परिधान पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया "विशिष्ट" भी डींग कि सभी साधनों और "विचारधारा" है के अन्य सभी रूपों पर प्रतिबंध लगाने चाहिए, क्या "गुंडा", "गोथिक", आदि. (क्योंकि कुछ डर रहे हैं), सेक्सी (क्योंकि कुछ Puritans), आभूषण (क्योंकि कुछ ईर्ष्या हो रही है), या अन्य धार्मिक प्रतीकों , आदि.
बाल संरक्षण === ===
इसलिए हम नाबालिगों द्वारा घूंघट के दायित्व निषेध कर सकते हैं. इस चुनाव में एक व्यक्ति "प्रमुख" एक मुफ्त पसंद कर रही द्वारा किया जाना चाहिए, अभिभावकों के दबाव या वातावरण के बिना.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme परदा.
को === === उपहास सही
"अधिकारों और स्वतन्त्रताओं का चार्टर" नहीं करता, विपक्ष द्वारा, वयस्कों में सुरक्षा भयानक sandstorms के लिए एक परिधान पहनने के लिए मज़ाक उड़ाया जा करने के लिए उन्हें हंसा और उन्हें अनुमति देता है… गैर रेगिस्तानी इलाकों!
Yves Marineau
समाजशास्त्री
N.B. Toute प्रजनन permise एक शर्त डे mentionner ला स्रोत :
