"Phát âm" : «Vwal». "Danh từ". (1170), "Curtain" ; "Latin" "chỉ màng khẩu cái" có nghĩa là một phần lớn các "công cụ" đã được sử dụng để "sàng lọc" các ánh sáng.
== Lịch sử ==
Các tấm màn che ban đầu là một phần tiện dụng của quần áo được sử dụng để bảo vệ chống lại cảm lạnh, Gió, mặt trời hay bão cát trong sa mạc các bộ phận của thế giới nơi, ngay cả những người đàn ông đeo mạng che mặt, được gọi là "keffiyeh" trong "Bedouins" và "nông dân", "Ả Rập" hoặc "khăn" trong "Touareg". Trong khi đàn ông là những người Hồi giáo Chéchia ", sa mạc "Fez" hoặc "khăn xếp" ở các vùng nắng nhưng ít.
Tiện ích đầu tiên, các tấm màn che s & rsquo; sau đó từ từ được hệ thống hóa trong nhiều thế kỷ nhiều hơn hoặc ít cứng nhắc trong một số xã hội "truyền thống". Và điển hoá của các tôn giáo tồn tại vài trăm, Xem hàng ngàn, năm; đã được hệ thống hóa trong Assyria có 3 300 năm. Các tấm màn che được phép có giới quý tộc và cấm phụ nữ không có giới quý tộc và gái mại dâm. Và với việc tạo ra các "tôn giáo" tiêu chuẩn như truyền thống được duy trì và sau đó kết hợp với thay đổi cuộc thử thách gay go đến "huyền thoại" tôn giáo "độc thần" "Ả Rập", Gần đây, trong số khác. Các tôn giáo độc thần đã được tạo ra có rất ít thời gian trong lịch sử của nhân loại (le "Do Thái giáo" mà n'a 3 000 năm, "Kitô giáo" 2 000 năm và "Hồi giáo" 1 300 năm). Như vậy trong vùng mà bức màn đã được sử dụng cho "hàng ngàn" đang dần có quan trọng hơn, nơi tôn giáo đang sử dụng là mới hơn.
keffiyeh
tìm kiếm
Thứ mũ của thổ nhỉ kỳ
Chéchia
Khăn đống
== "Hiện tượng" ==
Đối với các dân tộc trên sa mạc, ông s & rsquo; d là & rsquo; một vấn đề của cuộc sống hay cái chết bão cát khuôn mặt, d & rsquo; có một tấm màn che để bảo vệ. Vì vậy,, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; nó là như vậy, rõ ràng rằng các tấm màn che đã trở thành một chiếc áo thiêng liêng SINCE & rsquo; nó là một nguồn của cuộc sống, và nguồn sự vắng mặt của cái chết, cho các dân tộc trên sa mạc. Giống như tất cả mọi thứ có liên quan đến sự sống còn; cho các dân tộc trên sa mạc, bức màn là rất thiêng liêng. Trong khi ông đã giữ một vị lợi hay "thẩm mỹ" (Điều "thời trang") trong các công ty bên ngoài sa mạc và chiếm ưu thế hoặc "tự do tư tưởng".
Do đó, Đối tượng Utility, bức màn diện hiện tượng một nhân vật ngày càng được mã hóa và "linh thiêng" trong xã hội truyền thống và các nhân vật này đã được bảo tồn và tích hợp vào các & rsquo; trong xã hội tôn giáo bảo thủ nhất như là một phần của các tôn giáo.
== "Cãi" ==
Trong các "quyền" của các tập đoàn có thể bị cấm "buộc" một người để mặc các tấm màn che. Nhiều, chúng ta không thể cấm việc đeo mạng che mặt của bản thân, nếu nó là một sự lựa chọn, mà không vi phạm về quyền cá nhân. Nếu chúng ta cấm mặc hàng may mặc cho câu hỏi "dễ thấy" cũng nên cấm tất cả các hình thức phô trương mà có tất cả các phương thức và "ý thức hệ", cho dù "Punk", "Gothic", vv. (bởi vì một số người sợ), sexy (bởi vì một số người Thanh giáo), đồ trang sức (bởi vì một số là ghen tị), hoặc biểu tượng tôn giáo khác , vv.
Bảo vệ trẻ em === ===
Do đó chúng tôi có thể ngăn cấm các nghĩa vụ bức màn che của trẻ vị thành niên. Sự lựa chọn này phải được thực hiện bởi một người "lớn" thực hiện một sự lựa chọn miễn phí, mà không có áp lực của cha mẹ hoặc môi trường.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme các tấm màn che.
Quyền nhạo báng === ===
Các "Hiến chương các quyền và tự do" không, bởi nhược điểm, người lớn để làm cho họ cười và cho phép họ để nhạo báng để mặc quần áo bảo vệ cho những cơn bão cát khủng khiếp trong… khu phi sa mạc!
Yves Marineau
Nhà xa hội học
N.B. Toute sinh sản permise à tình trạng de la mentionner nguồn :
