"Արտասանության» : «Vwal». «Գոյական». (1170), »ՎԱՐԱԳՈՒՅՐՆԵՐԻ» ; է «Լատինական" "velum», ինչը նշանակում է մեծ կտոր, «իրերը», որը օգտագործվել է «մաղել» լույսը.
== Պատմություն ==
Վարագույրի ի սկզբանե մի ուտիլիտարիստ կտոր հագուստ օգտագործվում է պաշտպանել դեմ ցուրտ, Քամի, արեւի կամ sandstorms անապատում մասերում որտեղ, նույնիսկ տղամարդիկ կրում են վարագույրի, կոչվում է «keffiyeh" է "Bedouins» եւ «գյուղացիներ" "Արաբ» կամ «ծածկոց» է «Touareg». Իսկ տղամարդիկ են իսլամիստների, Chéchia », որ «ֆես» կամ «չալմա» է արեւոտ վայրերում, բայց քիչ անապատ.
Առաջին Կոմունալ, վարագույրը ի շնորհակալ է, ապա կամաց - կամաց ամրագրված դարերի ավելի կամ պակաս կոշտ որոշ հասարակություններում »ավանդապաշտների». Իսկ codification կրոնների գոյություն մի քանի հարյուր, Տես հազարավոր, տարի; արդեն ամրագրված է Ասորեստանի կա 3 300 տարի. Վարագույրը այնտեղ էր թույլատրել է ազնվականության եւ արգելում է կանանց, առանց ազնվականության եւ մարմնավաճառների. Իսկ ստեղծման հետ, «կրոն» այնպիսի ավանդական չափանիշները, որոնք պահպանվում են, եւ հետագայում հետ կապված տարբեր severities է «առասպելներ» կրոնական «monotheistic" "Արաբ", վերջերս, ի թիվս այլ. Monotheistic կրոնների են ստեղծվել, որ շատ քիչ ժամանակ է մարդկության պատմության (Լե «հուդաիզմ», որ n'a 3 000 տարի, "Քրիստոնեություն" 2 000 տարի եւ «իսլամիզմի» 1 300 տարի). Այսպիսով, շրջաններում, որտեղ վարագույրը արդեն օգտագործվել է «հազարավոր» կա աստիճանաբար ավելի կարեւոր է, քան եթե կրոնական օգտվում է ավելի.
keffiyeh
փնտրում
Ֆես
Չեխիայից
Չալմա
== «Phenomenology" ==
Ինչ վերաբերում է ժողովուրդների անապատում, նա s շնորհակալ դ է շնորհակալ, մի հարց է կյանքի կամ մահվան դեմքի sandstorms, դ շնորհակալ պետք է վարագույրի պաշտպանելու. Այնքան, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & շնորհակալ, որ այդպիսով պարզ է, որ վարագույրը դարձել է սրբազան շոր ԻՑ շնորհակալ, դա կյանքի աղբյուր, եւ նրա բացակայությունը աղբյուր մահվան, համար ժողովուրդները անապատ. Ինչպես ամեն ինչ, որ կապված է գոյատեւման; համար ժողովուրդները անապատ, վարագույրը այնքան սրբազան. Մինչ նա պահել է ուտիլիտարիստ կամ «գեղագիտական» (Հոդված «Նորաձեւություն») արտաքին ընկերությունների, անապատներ եւ բնակավայրեր կամ «ազատ միտքը».
Ուստի, Կոմունալ օբյեկտը, վարագույրը phenomenologically մի կերպար է ավելի կոդավորված է եւ «սրբազան» ավանդական հասարակություններում, եւ այս կերպարը պահպանվել եւ ինտեգրված մեջ շնորհակալ է առավել կրոնական պահպանողական հասարակությունների որպես մասի կրոնների.
== «Տարաձայնությունները» ==
Իսկ «իրավունքների» կորպորացիաների կարող է արգելվել «ստիպում» մի մարդ է հագնում վարագույրի. Սակայն, մենք չենք կարող արգելել կրելու է ինքը վարագույրի, եթե դա ընտրություն, առանց խախտման առանձին իրավունքներ. Եթե մենք արգելեց կրելու մի շոր համար հարցերին, «գերազանց», պետք է նաեւ արգելել մյուս բոլոր ձեւերը ցույց որ ունի բոլոր եղանակները եւ «գաղափարների», արդյոք «punk», «Գոտիկներ», եւ այլն:. (քանի որ վախենում են), sexy (քանի որ որոշ Puritans), ակնեղեն (քանի որ որոշ են նախանձում), կամ այլ կրոնական խորհրդանիշներ , եւ այլն:.
Երեխաների պաշտպանության === ===
Մենք կարող ենք Հետեւաբար արգելել պարտականությունը վարագույրի կողմից անչափահասների. Այս ընտրությունը պետք է կատարվի այն անձի կողմից, «խոշոր» կատարելու է ազատ ընտրություն, առանց ծնողական ճնշման կամ շրջակա միջավայրի.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme վարագույրը.
Իրավունքը ծաղր === ===
The "խարտիայի իրավունքների եւ ազատությունների» չի, - ի դեմ, Չափահասների համար, որպեսզի նրանց ծիծաղել եւ թույլ է տալիս նրանց խաբել է հագնում մի շոր է պաշտպանության սարսափելի sandstorms է… ոչ անապատ տարածքներ!
Իվ Marineau
Սոցիոլոգ
N.B. Վերարտադրություն լիազորված եթե աղբյուրը ճանաչված :
