घुम्टोबारे को फेनोमेनोलोगी

INDIA MOTHER THERESA"उच्चारण" : «जलयात्रा». "नर नाम". (1170), "पर्दा" ; "ज्योति चाल्नु" गर्न प्रयोग भएको थियो "सामान" को एक ठूलो भाग अर्थ जो "को" ल्याटिन "" velum.

 

== इतिहास ==
चिसो देखि सुरक्षाको लागि लुगाफाटा मूल उपयोगी टुक्रा; घुम्टोबारे मा गरिन थियो, हावा, मरुभूमि संसारको भागमा सूर्य र बालुवा आँधीबेहरी, मानिस एउटा घुम्टो लगाउने गर्न, Touareg "मा" "बद्दू" र "किसानहरु" "अरब" वा "दुपट्टा" बीच "keffiyeh" नाम. इस्लामिक मानिसहरू "Chéchia" लगाउने बेला, यो "fez" वा घाम क्षेत्रहरु तर कम मरुभूमि मा "शिरपेच".
डी गरिन उपयोगिता पहिलो, घुम्टोबारे को गरिन त्यसपछि बिस्तारै शताब्दीयौंदेखि बढी वा कम कठोर केही समाज "traditionalists" मा संहिताबद्ध छ. अनि यो codification धर्म सयौं अस्तित्व, हजारौं देख्न, घ गरिन वर्ष; पहिले नै त्यहाँ अश्शूरका मा संहिताबद्ध छ 3 300 पुराना वर्ष. घुम्टोबारे त्यहाँ बडप्पन अनुमति र बडप्पन र वेश्याको बिना महिलाहरु निषेधित थियो. अनि यस्तो परम्परागत स्तर "धर्म" को सृष्टि अङ्गालिरहेका र पछि कठोर डिग्री अलग सम्बन्धित थियो लागि "मिथकहरुको" धार्मिक "monotheistic" "अरब", अन्य बीचमा हाल. Monotheistic धर्म सानो समय मानव इतिहासमा मा छ सृष्टि गरिएको थियो (यो "यहूदी" मात्र छ 3 000 पुराना वर्ष, "ख्रीष्टियन" 2 000 वर्ष र "Islamism" 1 300 पुराना वर्ष). तसर्थ, घुम्टो "सहस्राब्दियों" को लागि प्रयोग गरिएको छ जहाँ क्षेत्रमा यो बिस्तारै ठूलो धार्मिक महत्त्व मा लिन्छ प्रयोग अधिक हाल छ जहाँ छ.

YasserArafat

keffiyeh

देख

देख

Fez

Fez

Chéchia

Chéchia

 

 

 

 

शिरपेच

शिरपेच

 

 

 

 

 

== "फेनोमेनोलोगी" ==
घ गरिन छ;; उहाँले गरिन छ मरुभूमि को मानिसहरूका लागि जीवन वा मृत्यु अनुहार sandstorms को कुरा, घ गरिन रक्षा गर्न एउटा घुम्टो छ. त्यसैले, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. एल गरिन यो घुम्टो भएदेखि एक पवित्र लुगा गरिन भएको छ कि यसरी स्पष्ट छ, यो जीवन को एक स्रोत हो, मृत्यु र यसको अभाव स्रोत, मरुभूमि को मानिसहरूका लागि. अस्तित्व सम्बन्धित छ भन्ने केहि रूप; मरुभूमि को मानिसहरूका लागि, घुम्टोबारे त पवित्र छ. यो एक उपयोगी वा बताएको छ जबकि "सौंदर्य" (लेख डे «मोड») बाह्य कम्पनीहरु मा त्याग्नुहुनेछैन र वा "स्वतन्त्र विचार" predominates.

त्यसैले, घ गरिन उपयोगी वस्तु, घुम्टोबारे phenomenologically एक चरित्र झन् सङ्केतन र परम्परागत समाज "पवित्र" छ र यस चरित्र संरक्षित र एकीकृत गरिएको छ गरिन धर्मका एक भाग रूपमा सबैभन्दा धार्मिक कट्टरपन्थी समाजमा भित्र.

 

== "विवाद" ==
निगम को "अधिकार" मा निषेध गर्न सकिन्छ एक व्यक्ति घुम्टो लगाउने गर्न "जबरजस्ती". थप, हामी घुम्टो नै प्रतिबन्ध सक्दैन, एक स्वतन्त्र रुचि हो भने, व्यक्तिगत अधिकार उल्लंघनकारी बिना. पोर्ट प्रश्नहरू लागि लुगा निषेध गरिएको छ भने "दिखावटी" पनि सबै मोड र "विचारधारा" प्रदान गर्दछ दिखावा सबै प्रकारका निषेध गर्नुपर्छ, कि "पंक", "गोथिक", आदि. (केही डराउँछन् किनभने), सेक्सी (केही प्यूरिटन हो किनभने), गहना (केही डाही किनभने), वा अन्य धार्मिक प्रतीक , आदि.

 

छोराछोरीको === === संरक्षण
एक नाबालक गरेर घुम्टो को दायित्व निषेध गर्न सक्छन्. चुनाव एक व्यक्तिले गरिने "प्रमुख" एक स्वतन्त्र छनौट बनाउने, आमाबाबुको दबाब वा आँगन बिना.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme
घुम्टोबारे.

 

गिल्ला गर्न === === सही
'अधिकार को चार्टर र स्वतन्त्रतासम्बन्धी "निषेध गर्दैन, विरुद्धमा द्वारा, वयस्कहरुमा सुरक्षा भयानक sandstorms लागि लुगा लाउनु गर्न खिसी गर्न तिनीहरूलाई हाँस्न बनाउन र तिनीहरूलाई अनुमति दिन्छ गर्न… गैर-मरुभूमि क्षेत्रमा!

 

Yves Marineau

समाजशास्त्री

 

N.B. Toute reproduction permise à condition de mentionner la source :

http://yvesmarineau.com/blog/?p=202

This entry was posted in प्रकृति, समीक्षा / बिचार, परेलि विनोदी आँखा, लघु निबन्ध, सम्पादकीय, जानकारी, बिचार / बोली, प्रश्न उत्तर and tagged . Bookmark the permalink.

Leave a Reply