Konstitusi Amérika geus jadi bibel hiji!
Jeung 2nd amandemen ditelasan Christina Green[1].
Keur bobogohan deui ka & rsquo; basa padumuk kapaksa membela sorangan ngalawan serangan ku India & rsquo; maranéhanana Amérika (padumuk) diserbu lahan, konstitusi diakuan port & rsquo; pakarang pikeun bisa “membela”.
Dinten ieu, Amandemen Ieu rada leungit, tapi kawas nu mana wae nu hukum ditulis dina waktu nu sanes téks ditulis, jeung dicitak, vient cristalliser les croyances de siècles révolus.
AS Konstitusi geus jadi Kitab Suci immutable.
Nu n & rsquo; teu kahiji kalina nu putting di tulisan tina aqidah, Mitos, jeung adat istiadat robah warna ka warna kana Kitab Suci.
Naon ieu kungsi disebut kaom, s & rsquo; Télépon aujourd & rsquo; agama hui ngaliwatan & rsquo; tulisan sarta & rsquo; percetakan. L & rsquo; s penampilan & rsquo; nulis aya 5 000 taun geus diidinan crystallize tradisi & rsquo; di waktu nu sanes urang maksa nepi & rsquo; ka aujourd & rsquo; hui. Butuh ratusan taun sadar yén tulisan nu leungit.
Jeung & rsquo; s penampilan & rsquo; n & percetakan rsquo; teu nu & rsquo; amplify fenomena nu, anu ngamungkinkeun sababaraha tumuwuh ka tingkat agama.
Jeung, dina widang kapercayaan agama, tapi ogé, dina sagala widang pangaweruh: élmu, grammars, jsb.
Jalma kahiji anu datang kaluar ti guha-Na, jeung nyawang cakrawala nu, et qui s’est dit : « Tiens, la terre est plate » n’empêchait pas celui à l’autre bout du monde qui habitait les montagnes de se dire : « La terre et faite de mont et vallons ». Tapi ti momen batur wrote nu bumi ieu datar ngawasa abad saméméh teks anyar, Dunya Map, bumi, ngan ngatur meunang dina widang élmu géografis, jeung fisik. Terus, urang ulah nyarita di dieu tina universe revolved kira-kira Bumi, lamun teu puser urang, (manéhna masih sempet 400 taun ka Paus, wali tradisi Christian Arab ditulis, nu ngakuan yén panonpoé jeung jagat raya teu revolve kira-kira bumi), et nous n’avons pas le temps ici de parler des théories qui ont précédées l’évolutionnisme !
L & rsquo; percetakan, n & rsquo; d & geus diidinan rsquo; nambahan jumlah “Mukmin” misa. Nu percetakan pencét diaktipkeun hiji ledakan kuantitas buku, puis des lecteurs et finalement des croyants !
Urang sunda & rsquo; nyaeta & rsquo; s pamikiran ngeunaan & rsquo; tulisan, utamana saméméhna di & rsquo; orality, nu ngarobah jeung nu s & rsquo; adapting ka realities anyar. Tambih Deui, saprak & rsquo; s penampilan & rsquo; s & tulisan sarta rsquo; print. Tradisi d & rsquo; era sejen persist kana waktu jeung jadi beuki heavier alatan obsolescence maranéhanana papanggih realities anyar.
Ngaran Ngan kecap, jeung jalan s & rsquo; nulis, ayeuna beku dina & rsquo; tulisan, kamus, et ne peuvent plus s’adapter, jeung kasusah, à la réalité changeante, saperti ieu mungkin dina tradisi lisan. D & rsquo; mana Perancis beurat, jeung & rsquo; henteu mampuh & rsquo; nulis dina basa Prancis tanpa ngabogaan maca, plusieurs fois. Et l’impossibilité d’écrire parfaitement en français. Kompetisi dikte ieu komo dilakukeun dina Perancis! Di mana, komo juara n & rsquo; teu bisa nulis téks tanpa sesar nu mana wae nu! Ieu bisa jadi teu mungkin dilampahkeun di d & rsquo; s & basa séjén rsquo; nulis ka dirina. Jeung n & rsquo; Tapi teu grammar Perancis, beku dina kamus, nu make eta basa paling lengkep, tapi kekecapan sarta sintaksis. Jeung ulah nyarita budak Cina jeung Jepang kamus. Jeung saha anu teu bisa maca 90% kamus kecap, avec leurs 50 000 caractères différents. Kristalisasi suci di kamus, teu for geus ganti tulisan merenah, ka 20 nyitak.
Tapi dina paling, pamikiran kiwari beku dina & rsquo; tulisan. Baheulana Déwan Sesepuh ieu kantor Pulisi pikeun adapting parobahan alatan tradisi lisan ieu. Tales, mitos, bisa robah beradaptasi ka kanyataanana ngarobah. Tapi saprak Advent tulisan crunches Adam hiji apal jeung eta can kungsi robah, sanajan apel lebi ilang jadi sabab tina alatan leungit lebah. Tapi saméméh dongéng anu diadaptasi ka wewengkon. Ainsi dans certaines régions Adam croquait… du raisin !
Philosophies Asia jeung Yunani kuna anu sisihkan pikeun abad alatan tradisi Arab ningkatna di disebut téks “suci”, nu nyerang planet. Arab pamikiran, aura donc été « victime » de l’écriture. Pamikiran Arab ieu beku dina jaman baheula alatan tulisan maranéhanana bisa ayeuna boast of keur balik (di handap, l'Kakaisaran sumérien) tapi ogé korban. Dikutuk hirup di tradisi mangsa katukang.
Hanjakalna, di Jawa Barat oge jadi korban mode ieu pamikiran crystallized di tulisan ti baheula, nu sumebar, aujourd & rsquo; hui, sakuliah dunya.
Dinten ieu, geus manggihan fenomena sarua malik ka hukum constitutive, nu diwariskeun hukum “ketuhanan” immutability maranéhanana, ngaliwatan téks ditulis jeung dicitak.
Ieu nembongkeun urang sakali deui, nu standar nasional atawa internasional kudu dibenerkeun dina waktu. D & rsquo; ku kituna perlu & rsquo; a referendum permanén mana urang bisa ngabenerkeun, iraha bae, standar murtad.
Jadi nu aya korban leuwih polos kawas Christina Green.
www.referenduminternational.org néangan sukarelawan programer web. Anjeun terang?
Téks Ieu dilindungan-ku hak nu haratis sareng nu bisa dihasilkeun deui jeung dicitak dina kaayaan nu sumberna nu dicutat: http://yvesmarineau.com/blog/?p = 85
S.V.P. Kirimkeun ka vo média lokal jeung internet ka disiarkeun.
Kirimkeun nu tarjamahan publikasi.
[1] Mojang 9 ans tué lors de « la Tucson shootings, dina’Arizona, (nu mana) dilaksanakeun dina 8 Januari 2011 lamun & rsquo; man dibuka seuneu di d & rsquo; hiji patepungan antara Démokratik parleméntér Amerika, Gabrielle Giffords, urusanna jeung, tuant et blessant de nombreuses personnes. » (Wikipédia)
