Nó
AN BUNÚS AN REILIGIÚIN ... Arabach nó Arabacha CÉN FÁTH IAD AN-coimeádach? …DLITE an aireagán SCRÍBHNEOIREACHT ...!
Cosúil scríbhinn curtha ach 5 000 bliana. Níl aon fhoinse scríofa ar an smaointeoireacht na gcuideachtaí legendary.
Ní mór dúinn, dá bhrí sin tátal a bhaint astu, ó staidéir stairiúla agus antraipeolaíochta, smaointeoireachta “primitive”, an chéad toimhde.
AN Deighilt AN CHOMHLACHTA AGUS gCUIMHNE DÓIBH.[1]
Don primitive, mar dúinn, le rêve est tellement réaliste que nous avons l’impression que notre esprit sort de notre corps lorsque nous rêvons. Dá réir sin ar bhunús an Myth an scaradh chomhlacht agus aigne.
Déan Teagmháil Linn, Is léir anois go bhfuil an dá hiomlán aontaithe, , Ach ní raibh sé soiléir an primate, qui pense de façon peu réaliste, agus creideann sé tuiscint féin amhail is dá mba eolaíocht.
Tá fós, lá atá inniu ann, dhaoine a chreideann go fhágann an spiorad an chomhlachta; go bhfuil labhairt na astral – nó, a cheapann eitilte ina codladh. Admhaím mé a bheith acu ar eitlíodh iontu go pearsanta isteach sa teach arís agus arís eile nuair a bhí mé óg.
Ach d'éiligh aon duine riamh a bheith le feiceáil; sa stát seo, rud atá lasmuigh de chomhtharlú staidrimh – páirtí na réaltachta.
Más amhlaidh, tá daoine a bhfuil rudaí le feiceáil! Teaglaim na n-uimhreacha sábháilte unfold os a gcomhair. Féach a chomharsa nó ag a chomharsa cith a ghlacadh (j'aurais ca Bien Aimé, Tá mé comharsa álainn!), srl.
Go deimhin, fógra go bhfuil suim, Scríobh mé ar líon mór, le bhraith mór, ar leathanach páipéir a chomhdaítear mé ar mo cuisneoir. Dúshlán mé, whoever, a insint dom go bhfuil sé scríofa ar líon, agus tá sé cad a d'iarr agus is é an dath duille?
An Myth bunaidh an scaradh chomhlacht agus aigne, a bheadh ag na miotais tionscnaimh de shaol an spiorad tar éis bháis, de reincarnation agus ina dhiaidh, de Paradise agus de ifreann ..., srl.
Sochaithe Animist
An Myth an scaradh chorp agus aigne fréamhaithe go daingean i Chomh luath agus an mentality, Ní thógann sé i bhfad chun chomhcheanglaíonn an príomháidh léir, idir nádúrtha "léiriú" nó "osnádúrtha" i spiorad na sinsear ar iarraidh.
Mar sin,, imeachtaí go léir, gcuspóir nó a n beo is féidir a bheith a bheith infheistithe le spiorad na sinsear. Ós rud é gur féidir leis an gcomhlacht agus aigne a bheith scartha, ar an mbealach primitive smaointeoireachta, Is féidir aigne, "Loighciúil" maireachtáil ar bhás an chomhlachta.
Is féidir leis an aigne, fós, follasach leis an maireachtála!
D'ou, creideamh i reincarnation, an bhiotáille, srl.
Polytheism
Taobh istigh de, sochaithe primitive, Níl páistí iad arna dtarraingt anuas ag na tuismitheoirí, ach ag an chlann nó leis an teaghlach sínte (grands-tuismitheoirí, uncail, aintíní, comharsana, srl) Mar sin,, Ní haon ionadh go bhfuil na biotáillí marbh teacht i bhfoirmeacha éagsúla. Leis an am, agus na glúine ó, n-intinn de agus tá a gcuid sinsear reified coincheap i Diax. Mar sin, tá an chuma ar na déithe a bheidh nasctha leis an ghrian, la Mer, an domhain, na torthúlachta, srl.
Ar ndóigh,, tar éis na milliúin bliain, ar bhunús na déithe a fháil caillte agus caillfidh reification a bhunús san am a. Mar aon traidisiún scríofa, níl ach an traidisiún béil, trína chuid scéalta agus psalm, Cuideachtaí le déanaí go bhfuil a bhainistiú.
Aondiachas
I sochaí na nGiúdach, clan imíonn i bhfabhar an teaghlaigh aonair núicléacha. Leanaí atá níos airde ag an clan, ach ag an teaghlach. A bhfuil a athair, feidhmíonn sé mar phríomh-patriarch, más rud é nach authoritarian. Tá sé an t-údarás teaghlaigh, mar sin, an tábhacht a bhaineann leis an líne fireann sa Sean-Tiomna, saintréith de chuid cumann patriarchal.
Is iad na sinsear anois aithreacha. Ní bheidh an chuideachta anois polytheistic, ach monotheistic, íomhá an struchtúr teaghlaigh. Na déithe a bheith, an Dia. An ceann tugaimid anois Dia,An t-athair ...!
REILIGIÚIN LES ARABES
Má tá difríocht idir na reiligiúin Arabacha ó chumainn polytheistic agus animistic ar bhonn na aondiachas, seo nuair a, an t-idirdhealú ach mór-.
Amach as an difríocht, ar an mbealach Arabach na smaointeoireachta, Is mar an gcéanna le gach traditionalists cuideachtaí, primitives donc.
Dealraíonn Smaointe Arabach a bheith ina : "Cheapann tú mar a rá liom, más rud é nach ...! "Cé go, i ndáiríre, tá sé ina mór "is dóigh linn go léir an rud céanna" sa unconscious comhchoiteann.
Ní cheadaítear sa tsochaí Deviance primitive. Ní mór do gach duine smaoineamh ar an mbealach céanna. Cad glaonna Durkheim "ag smaoineamh i unison".
Deviants diúscairt, urscaoileadh lasmuigh den clan, nó stoned díreach chun báis. Na Giúdaigh stoned na Críostaithe. Toisc go raibh Íosa ag smaoineamh beagán difriúil ó na nGiúdach orthodox. Ach beware, Ní gclochadh reiligiúnacha, arabe ni Meme. Gclochadh Tá tréith na sochaithe primitive na Meánmhara. Linn a fháil gclochadh i réimse leathan de chultúir, ann agus reiligiúin.
Giúdachas
Les reiligiúin arabes, Judaic, Críostaí agus Moslamach, Tá crystallization de custaim agus traidisiúin Arabach, ó ann 3 000 bliain san Éigipt do Giúdachas. Tá roinnt sleachta sa Sean-Tiomna a thagann as an reiligiún monotheistic gcéad ar a dtugtar, Éigipteach a rugadh (Is é, chomhtharlú go mar an Giúdaigh), ... An adhartha de Aten Gréine ...!
AN CHRÍOSTAÍOCHT
Bhí Íosa ina Giúdach, Mar sin, tuismitheoirí agus an Meán-Oirthear cultúr (Araibis). Rinne sé staidéar Giúdachas, agus rinne sé roinnt mionathruithe. Dá réir sin an cáineadh na manach na Giúdachas, a éileofar bhí Rómhánach Íosa maraíodh ar deireadh ag crucifixion ... "blasphemy" creidimh!
Ach i gcoitinne, sé retransmit ach na traidisiúin primitive atá ann fós ann 2 000 bliana d'aois agus a bheith scríofa ag sin ar a dtugtar "naofa" téacsanna.
L'Ioslam
Bhí Muhammad ar Arabacha (na hAraibe Sádaí). Agus tá, chomh maith, gur craoladh na luachanna ar a chuid ama ó shin níos mó 1 000 bliain san Araib.
REILIGIÚN NÓ SCRÍBHNEOIREACHT REILIGIÚIN NA SCRÍBHNEOIREACHT
Reiligiúin atá scríofa nósanna crystallization agus custaim na sochaithe primitive a bhí ann sna téacsanna Araibis.
An scríbhinn le feiceáil ann ach 5 000 bliana, ach bhí sé ag tosú a "havoc" nach bhfuil ach 2 000 bliana.
Roimhe sin labhair muid ach de sects reiligiúnacha. D'fhéadfadh a bheith ann go leor sects go bhfuil pobail. Bhí an Impireacht Rómhánach ina bhreacachan de chultúir éagsúla creidimh. I Chríostaithe go luath Labhair féin ag caint faoi na sects Giúdach. More, Bheadh scríbhinn athrú ar an gcluiche.
Ní raibh na Giúdaigh a fhios fiú scríbhinn ag tús an Giúdachas. Bhí an tábla na dlíthe scríofa i Aramais ...! Ós rud é go raibh cúpla cultúir scríbhinn, a ghlac éifeacht mais le fada an lá a scaipeadh toisc go bhféadfadh roinnt daoine a léamh ach.
Samhlaigh an tionchar a bheadh ag tábla na dlíthe i scríbhinn do náisiún na illiterates. An tionchar a bhí chomh mór más rud é nach níos mó sa lá atá inniu leis an scaoileadh gadget nua "naofa". D'fhéadfaí an teacht na scríbhneoireachta a thabhairt ach beannaitheacht chuig an plebs aon téacs ó na sinsear.
Íosa, Muhammad buíochas a ghlacadh freisin, léamh ná scríobh nach bhféadfadh ceachtar! Ábhar iontais do “mac Dia”! (Riamh Go deimhin d'éiligh siad a bheith ar an mac Dia. Tá sé a gcomharbaí a bhfuil éileamh. Reification posthumously. Reminds sé agat ar rud éigin? (féach ar barr éagsúla.))
Ach gcuid focal, nó a bhfuil tuairisc amháin i scríbhinn[2], tháinig slán a n-. Agus téacsanna, agus a bhfuil bainte amach macasamhla méideanna ollmhóra daoine. Is féidir le, cad a bheadh de ghnáth sect áitiúil Arabach ó bhéal, reiligiúin a bheith leis na céadta milliúin de bhaill. Mar sin, tá an chuma ar scríbhinn go bhfuil ag an tionscnamh na reiligiúin .... Seachas sin Giúdachas, Ní bheadh an Chríostaíocht agus Ioslam curtha sects ach saorga Arabacha réigiúnacha mar go raibh an dá ag an am. More, siad iad féin a "ádh" a bheith ceart in áit an chuma ar na scríbhneoireachta ...! An Impireacht Arabacha Sumerian!
Sects Arabach a bheith ar an gcéad ar fud an domhain leas a bhaint as scríbhinn a bheidh le tarchur ar fud na cruinne. Mar sin, an barrachas de Judeo-Ioslamach agus chrétiennne, Mar sin, Araibis, ar fud an domhain.
Ba chóir a rá go bhfuil an "mór", ar son, Rugadh reiligiúin monotheistic ó scríobh seachas an t-aireagán de Dia!
Mar sin, is é an sects Arabacha go bhfuil leathadh, cosúil wildfire, ar fud an domhain i bhfoirm reiligiún trí scríbhneoireacht. An t-idirdhealú idir an cultas agus reiligiúin bunaithe ach amháin ar líon na gcomhaltaí sect.
Gan trácht ar an aireagán déanaí clódóireachta ag Gutenberg, a bhfuil ar chumas le pléascadh ar leathnú na reiligiúin Arabach, a bhí i bhfeidhm cheana féin, ar fud na hEorpa. Priontáil ag 15ú haois a cheadaítear chun freastal ar na coilínithe, a úsáidtear an Bíobla clóite a indoctrinate mhuintir an phláinéid. Coilíniú agus a phriontáil dá bhrí sin in ann an phláinéid chultúir traditionalist smaointeoireacht primitive Arabacha chlúdach chun aimhleasa na áitiúil.
Deir an Bíobla i bhfad : "Daor a bheidh tú a chur faoi bhráid do mháistir"?
Cén slí níos fearr do chumainn daor?
Agus, Bourdieu a parody[3], Is i scríbhinn a, Mar sin, tá sé fíor!
More, tá roinnt a chreideann go fóill gur féidir le Dia a bheith le haghaidh sclábhaíocht!
Nuair a bheidh i ndáiríre, Seo iad na scríbhinní an crystallization na primitive custaim traidisiúnta Arabach, ó tá cúpla míle bliain.
Fealsúnacht
Is é an Fealsúnacht distinguera de façon reiligiún radacach. Nuair a dúirt Buddha : "Ná gcreideann gach rud a rá liom" osclaíonn sé an doras ar bhealach smaointeoireachta ó bhonn le hais a reiligiúin a chur ar an smaoineamh bunaidh traditionalist a deir, agus orduithe: "Creid gach rud a rá liom".
More, Ní ghlacfar le fealsúnacht tairbhe, ón tús, scríbhneoireachta. Tógfaidh sé roinnt céadta bliain dá bhrí sin taobh thiar d'fhorbairt reiligiúin.
Fhealsúnacht na hÁise is dócha thar aon rud eile ar a dtugtar fealsúnachtaí. More, mar nach fhealsúnacht a rugadh i suíochán na scríbhneoireachta, an Meánoirthear, beidh sé ag fás, i ndáiríre, go bhfuil níos déanaí. Ní dhéanann an scríbhneoireacht a fhorbairt san Áise, An Ghréig agus an Eoraip tar éis an Mheán-Oirthear. Beidh reiligiún Arabach, dá bhrí sin, Is céim chun tosaigh ar an fhealsúnacht, tríd an modh tarchuir na scríbhneoireachta.
An fhealsúnacht seo go relegates leis an cúlra i rith na Meánaoiseanna. Creideamh é i ndáiríre an dorchadas mór de smaoinimh fealsúnachta linn na tréimhse seo.
Ar an ábhar sin, go fóill, go bhfuil ár smaointeoireacht, arís agus arís, beaucoup plus près de celui des sociétés primitives, mar smaointeoireacht réasúnach agus loighciúil a bheidh ann i 1 000, 10 000 nó 1 milliún bliain.
Fealsúnacht Is dócha gurb é nach mó ná 3 000 bliana. Ach tá an smaoineamh primitive traidisiúnta bhí thart ar feadh na milliúin bliain! Mar sin, tá muid ag smaoineamh cionn cad a cheapann tú go fóill?
Is é ár gcultúr fós imbued go hiomlán leis an mbealach a primitive smaointeoireachta.
Ní féidir leat pas a shíl primitive, a shíl réasúnach, i cúpla míle bliain.
Is é ár smaointeoireacht fós bunaithe cuid mhaith ar sin ár sinsear is primitive.
Ah! Má bhí an chuma fealsúnacht áit a bhfuil an scríbhinn a rugadh! Ní bheadh againn go raibh detour fada tríd an dogma na reiligiún agus ar deireadh thiar mar thoradh ar an ais mar gheall ar na céadta bliain ina dhiaidh sin cúpla. Is féidir linn a rá go bhfuil an reiligiún curtha ar earráid fada mar gheall ar an-de.
WE ARE LÁ ATÁ INNIU ANN? NÓ SA NAOFA?
Nach bhfuil an chuid is mó daoine fós in ann smaoineamh dóibh féin, agus is gá chun a bheith dictating, agus chun cloí, an smaoinimh coitianta primitive.
Mar a chuirtear síos ag antraipeolaithe[4], sa tsochaí primitive, ach "duine a bhfuil an focal" Labhraíonn. Agus labhraíonn sé ach a dhéanamh arís go leanúnach na luachanna, an custaim, Tsochaí seo traidisiúnta primitive.
Rinne muid an botún a aistriú an teideal Eabhrais Íosa "prophet" i bhFraincis. More, iarbhír an t-aistriúchán nach bhfuil ach is ann i bhFraincis. Má bhíomar ag iarraidh a aistriú i gceart ar an ngairm, Ba chóir é a rá ... "An té a bhfuil an focal"!
Díreach ar an mbealach céanna a thabhairt dúinn, i sochaithe primitive, sé ag a bhfuil an "focal" na sinsear. An té a athrá ar an theagasc ancestral an aithreacha. Ceachtanna a mhair, más rud é amháin iad siúd a conformed.
Mar le maireachtáil, i sochaithe traidisiúnta, Bhí cloí le timthriallta na séasúir, d'fhonn a bhailiú agus a seilg, ansin a ardú agus a chothú, le haghaidh a marthanas féin agus an phobail.
Iad siúd a bhí ag iarraidh nach defy na rialacha a dhéanamh a tháinig slán gá go. Iad siúd a sowed réimsí roimh an gheimhridh ghann. Conformists Amháin, a sowed na réimsí san earrach, mhair. Iad siúd a bhfuil éist lena n-athairs clan agus a n-athair bitheolaíoch (nó uchtála) mhair. Tá na focail go bhfuil cead dá bhrí sin go mairfidh an speiceas, agus an saol sóisialta. Tá na focail, tar éis éirí dá bhrí sin "naofa". Toisc go raibh an traidisiún, i gcuideachtaí timthriallach, an Marthanais.
Samhlaigh go amárach, an chéad riail aon chuideachta : "Ní budh mharú" Tá a thuilleadh. Ní bheadh an chuideachta fiú maireachtáil glúin. Má bhí cónaí ina n-aonar gach duine ina uaimh, agus gur fiú an bhfear agus na mban marú a chéile, bheadh an cine daonna a bheith imithe i bhfad ó shin, ní féidir a atáirgeadh fiú. Seo "dlí", "Ní budh mharú", arna dtarchur ag na sinsear, agus ag ceadú an mairfidh an speiceas, tar éis éirí dosheachanta naofa, Mar sin, "Dia" mar atá gach rud a chinntíonn an teacht slán na speiceas. Dlíthe ancestral a chlaochlú go mall i "dlí Dhiaga".
An naofa é dá bhrí sin, dosheachanta. I sochaithe primitive a chaill sé a chúis is mó uaireanta réasúnach, bunaithe ar chúis, Is mar a : meas ar an saol. More, boinn sé uaireanta neamhréasúnach nó imithe i léig. Is é seo a idirdhealú idir creideamh, dogma reiligiúnacha, Tar éis an dogmatism primitive, de philosophie. Creideamh Tá chaill sé a bonn réasúnach bunaidh agus folaíonn sé freisin miotais agus creidimh, agus tá sé seo a dhéanamh gan aon idirdhealú.
REILIGIÚN NUA-AIMSEARTHA
Ní sochaithe nua-aimseartha ina gcónaí i modh cioglach[5] seo a leanas na séasúir. Tá cónaí orainn i sochaí atá le teicneolaíocht an eolais líneach agus pléascadh exponentially.
Dhaoine atá idirghníomhaíonn a thuilleadh leis an timpeallacht ar timthriallach. Athrá ar an bpróiseas céanna gach bliain atá oiriúnach do na séasúir.
I sochaí forbartha, tá obair ar timthriallach-, tá sé líneach. Athdhéanamh gach lá, ach ag casadh i bpróisis atá tagtha chun athrú ar an timthriall séasúrach féin!
Níl forbairt theicneolaíoch a cruthaíodh chun freastal ar na timthriallta nádúrtha, ach athruithe agus athraíonn an timthriall nádúrtha.
Ach conas is féidir linn freagra a thabhairt ar na hathruithe sin? Bealaí traidisiúnta primitive agus neamhréasúnach, nó loighciúil agus réasúnach?
Nuair a bhíonn an 50 blianta Deirtear go bhfuil truailliú a mharaíonn, agus daoine sruthán fós ola, Tá a fhios agam go dúnmharú coir, a dhéanann siad gníomh sin a primitive (neamhréasúnach) d'aois nua-aimseartha (loighic)?
I 50, 100 nó 1000 bliana, nuair a fhoghlaim daoine atá againn a mharaigh a fháil ar thart agus an tubaistí nádúrtha ollmhór go gcónaíonn siad, bhfuil cúis ag ár conservatism, An gcuireann sé a rá go bhfuil muid ag daoine nua-aimseartha, nó primitive?
Anseo tá cruthúnas, go bhfuil ár smaointeoireacht fós i bhfad níos gaire don go bhfuil an Caveman, go bhfuil an a bheith réasúnach go gcreidimid. Agus beidh muid ró-dhéanach, ar an drochuair, níos réasúnaí. Toisc go bhfuil an duine á fós ag foghlaim ó bhotúin, ionchas réasúnach seachas, éifeachtaí a ghníomhartha.
Na daoine ar 21ú haois creidim fós i primitive, suaimhneas. Comhlíonadh ag teastáil. Reassures sé. A bheith in iúl céard atá le déanamh, agus cad a cheapann, cad a iompar lá tar éis lá a athrá, Is dearfach, agus níos lú treampánach, gur shíl saor in aisce agus athrú iompair. Toisc go bhfuil cultúr daonna bunúsach coimeádach, origines SES par.
An sagart ard, a bhfuil urlabhra, bhí in ionad na sagairt ard de chuid an chumainn tomhaltóra. Fógraíocht Imríonn díreach mar an ról céanna, aontú, na sagairt na sochaithe primitive. Tá go leor daoine sa lá atá inniu criticiúil a rá nach bhfuil cad a insíonn an fógraíochta iad a, ach tá ag gach duine go fóill carr gásailín go dtí an doras! Is maith ag gach duine chun an cineál céanna gach duine eile, agus a bhailiú i cruinnithe móra cultúrtha, nó do spóirt, mar a bhí roimhe, i processions, le séipéal comaoineach a fháil le chéile ....
AN REILIGIÚN COIMHLINT versus RÉALTACHTA
More, ar an drochuair, againn a thuilleadh maireachtáil i sochaí timthriallach.
Tá cónaí orainn i ndomhan atá anois líneach, le hiarmhairtí pléascadh. Iompar primitive, coimeádach, Is é an laghad cuí i gcoinne "fírinne", réaltacht, Qui athrú. Iompraíocht reiligiúnach, Tá timthriall dogmatic bheith as dáta agus go hiomlán neamhleor réaltacht chun aghaidh a thabhairt seachas timthriallach, Is é arís agus arís eile, ach ina réaltacht atá ag athrú go bhfuil gá le réitigh nua agus a oiriúnú iompraíochtaí nua.
Sochaí an Duine, faoi na cuing na eacnamaíoch santach, coimeádach, a ruin.
La religion, Is é i gcónaí i láthair, ach i bhfoirm eile. Is é seo an smaoineamh primitive reiligiúnach a leanfaidh de.
Agus reiligiúnacha, Is iad na coirpigh is mó nua-aimseartha! Na coirpigh is tromchúisí a, chaitheamh naisc seaicéid, nó éadaí traidisiúnta, reiligiúnach agus ní téigh go dtí an teampall agus rialta a bhraitheann ciontach in aon coireachta.
Atheists, orthu, Is féidir nach bhfuil coireanna atá rompu mar gheall ar a gcoinsiasa nó a.
Believers ag na déithe, logh iad go léir a gcoireanna. Ní bhíonn a cheistiú féin agus le dúshlán a. Níl siad a n-iompar a athrú chomh fada is nach mbeidh daoine is mó a athrú. An conformist reiligiúnach, coimeádach, traditionalist i ngach gné de shaol agus ar a iompar. Fiú má Gabhann an bus ar an doras, beidh sé úsáid as a chuid gásailín gluaisteán. Agus creidim crua mar a iarann, go Sábhálann an carr a chuid ama agus airgid.[6]
Ar an ábhar sin, go bhfuil níos mó comhshaolaithe atheists, gcreidmheach.
Reigns Conservatism, nuair ba chóir iad a athrú a gcuid nósanna.
Ba chóir a thabhairt coimeádach, traditionalist, primitive. Ní mór dúinn glacadh le iompraíochtaí nua, in oiriúint do réaltacht nua. Ní mór dúinn a fhorbairt glas fuinnimh in-athnuaite, ach, ina ionad sin, a bhí fós ag iarraidh a fhorbairt ar chostas níos ísle, gearrthéarmacha, loighic eacnamaíocha sa coimeádach go luath: schistes gáis, gaineamh, gual níos mó, "Glan", atá mar chuid den loighic coimeádach.
Againn dá bhrí sin,, go fóill, iasachtaí níos mó as an shíl primitive a cheapann muid. Smaoinimh nua-aimseartha agus réasúnach, smaointeoirí saor in aisce, Is é fós sa infancy.
LA RELIGION, MAR CEANN de irrationality
Agus ní beimid ag caint, níos mó, a fundamentalists creidimh a abhcóide, mar shampla, atáirgeadh daonna endless de na speicis ar domhan. As gach loighic.
Go gairid 10 billiún! Cén fáth nach 100, nó 1 000 billiún, má leanann muid ar an loighic agus dogma reiligiúnacha neamhréasúnach! Féadfaidh an talamh, b'fhéidir, teacht chun beatha an oiread sin daoine. Ach ní bheidh sé inmhianaithe ag gach. Ar ais go Chlochaois, easpa acmhainní. Agus os a chionn, ghearradh ar an crann deiridh na foraoise is déanaí, a fháil ann, chothú an talamh go léir, agus ag ithe an t-ainmhí is déanaí beo ionas nach ndéanann sé teacht ar graze ár réimsí!
Má bhí Dia, Is é a bheadh sé bhfuil cúis acu do dhaoine, chun gníomhú ar bhealach dogmatic, illogical agus neamhréasúnach, reiligiúnacha nó mar sin ..., a mhalairt ar fad, i loighciúil agus réasúnach?
La atáirgeadh à outrance, Whiff eile de na luachanna na sochaithe primitive, a raibh an atáirgeadh ábhar marthanais le haghaidh an chogaidh phobal. Sa lá atá inniu, nach bhfuil an cine daonna i mbaol mar gheall ar a birthrate meath, ach is é a láithreacht iomarcach ar domhan.
REILIGIÚN AGUS FORBAIRT
More, ar an lá seo, Is é an reiligiún monolithic a mhúintear fós i scoileanna in áiteanna éagsúla ar fud an domhain. Siombail ar an teip ar an gcóras oideachais idirnáisiúnta a, preferring Iarthar an ola a dhó ina gluaisteáin mhóra, seachas cánacha a íoc níos mó ionas go bhfuil ag gach leanbh ar an saol slándála, cúram sláinte agus oideachas.
La religion, ar scoil, Ní smaoineamh go thoradh ag smaoineamh monolithic traidisiúnta primitive. Chóras oideachais trí mheán a bhí againn le dul, nach bhfuil chomh fada ó shin, agus mé i gcónaí a shéanadh. Seeing dom ró-fhada i bhfolach an fíricí, an reiligiúin, Sé athéisme Hittite philosophie. Murab ionann agus smaointe. Agus go háirithe i bhfolach fada mhaith liom éisteacht leis an míniú a thug an stair anthropological na reiligiúin ag na tionscnaimh a sheachaint mise le mo thuairim féin. Ós rud é fuath dogmatism an difríocht de shíl múineann sé gurb é an bealach smaointeoireachta. Sin an fáth go bhfuil fós sa lá atá inniu a dhéanann staidéar páistí i scoileanna scartha ... reiligiúnda. I gcás ina gcuireann sé cosc leanaí a bheith ag obair le daoine éagsúla ó iad féin. Mar freastal ar dhaoine gorma a chosc agus Whites mar an gcéanna scoileanna atá caite ciníoch!
Shéanadh mé i gcónaí go léir manaigh, dea-bhrí, Cuireadh oideachas againn i coimeádach an creidimh monolithic primitive. Agus anois go bhfuil orainn mar thoradh ar chaillteanas, má tá athrú ar ndóigh, radacach, nach bhfuil a dhéanamh go tapa.
Tógfaidh sé cé mhéad tuilte, sciorradh talún, tinte millteach, ouragans d', srl. Cad é nach go dtí deireadh an domhain, ach a bheith ar an deireadh an domhain coimeádach go hiomlán as feidhm timthriallach in ár stair díreach?
Sa lá atá inniu, bás níos mó ná deich milliún duine gach bliain mar gheall ar thruailliú, agus níos mó ná milliún mar gheall ar athrú aeráide. Beidh sé cé mhéad a fháil chun na milliúin in aghaidh na bliana, don levers múscail?
Bhris muid cheana féin ar an taifead, an cinedhíothú is mó i stair an chine daonna. Beidh sé ag iolrú dó le cé mhéad roimh stopadh?
Nó níos measa, Beidh sé ag fanacht ar feadh leath de thalamh talmhaíochta atá faoi uisce ag an aigéan?
SCRÍBHNEOIREACHT REILIGIÚN Cruthaithe
An t-aistriú ó chumainn ó bhéal agus i scríbhinn, Is féidir an chuma linn a bheith riachtanach, le nua-aimseartha agus grandiose. More, a mhalairt ar fad, i sochaithe ó bhéal, an ceann a bhfuil an focal, D'fhéadfaí focail a chur in oiriúint do réaltachtaí nua. Bhí Íosa ina, mar shampla, neamhní an gclochadh, i níos nua-aimseartha. Ach scríbhinn, athrú go léir a tháinig. Scríbhneoireacht tháinig a shocrú traidisiúin primitive, ag dul ó ré bygone. Seasta Scríobh an méid a bhí ag athrú, a oiriúnú an chúis ....
I bhfocail eile, primitives bhí níos nua-aimseartha ar bhealach go. Scríbhneoireacht, tríd an reiligiúin i scríbhinn, tháinig go dtí gcúl an chine daonna, mar gheall ar dhaoine, nach bhfuil máistreacht fós na hiarmhairtí a bhaineann leis an crystallization scríofa, traidisiúin atá as dáta anois go hiomlán. Mura gcreideann tú go fóill, Is é Dia sexist, agus creidim go bhfuil "soumettras thou bean d'fhear céile"[7] Is focal diaga agus fós ábhartha. Agus a chreidiúint, go má roghnaíonn Íosa 12 fir nAspal, toisc go raibh Dia sexist. In áit a bheith mar gheall ar, ag an am a Íosa, fir, Arabacha, i sochaí patriarchal, Bhí sexist, agus go raibh na téacsanna scríofa ag fir agus do na fir. Agus nach raibh na téacsanna scríofa a, ni inspirés, ag Dia mar creidim roinnt! Agus téacsanna, lá atá inniu ann a léiriú go fóill ag fir go perpetuate conservatism sexist den am atá thart. Is iad na popes de gach acabits na caomhnóirí an traidisiúin .... Agus ní féidir athrú dá bhrí sin, reiligiún.
Mar más rud é go raibh Dia i ndáiríre, nach bhfuil sé sexist, ceachtar i bhfabhar an sclábhaíocht!
Cé hé a cheapann riamh, aujourd'hui, chun filleadh ar an sclábhaíocht?
Ní mór dúinn dá bhrí sin, stad ag féachaint ar an scríbhinní mar téacsanna “naofa”. Tá níos mó reiligiún. Nach bhfuil reiligiúin an fhoinse "naofa" téacsanna. A mhalairt ar fad, is iad seo na téacsanna, a dtugtar “naofa”, go n-éiríonn, do na Conservatives a chreideann naively primitive le haon ní a, reiligiúin des. Scríbhneoireacht Bhunaigh creideamh Arabacha. Scríobh scríbhinn naofa.
Tá an céanna "creidimh" tionchar ar fhorbairt foclóra ó bhéal agus i scríbhinn Foclóirí. Slowing a dhul chun cinn agus trína chinntiú go bhfuil teanga, cosúil le Fraincis, Is iad, aujourd'hui, fós elitist, fiú tar éis an t-athchóiriú.
Na teangacha a bhí i bhfad níos mó beo sular féidir linn iad a adhlacadh i bhfoclóirí!
Tá sé chomh maith mar gheall ar an foclóirí go bhfuil na teangacha na Síne agus Seapáinis scríobhtar an chuid is mó am-íditheach a fhoghlaim.
Tá an téacs scríofa a chosc “religiously” aon athchóiriú. Sacralizes an téacs.
Bunreacht na Stát Aontaithe anois imithe i léig, ach ní féidir a leasú chun na Conservatives ó shíl primitive.
NÍ MÓR Desecrate A SCRÍOBH
Is é seo an fáth, tá sé in am a stopadh á léitheoirí éighníomhach den am atá thart traidisiúin, Ní mór agus a bheith páirteach i scríbhinn rialacha nua. Ní mór a bheith ina uirlis Scríbhneoireacht, nach oilithrigh ag foireann. Táimid ag rialacha gá, caighdeáin[8], atá níos buan, ach atá ag athrú. Chun a thuilleadh sclábhaithe na scríbhneoireachta nostalgic, ach scríbhneoirí na todhchaí.
Buan-i reifreann, a ligeann do smaointe a athrú. A chur in oiriúint don athrú. Ná bhfuil rialacha socraithe, ach, modifiable.
Mar gheall ar an pléascadh na forbartha teicneolaíochta sé dodhéanta aon rialtas reachtaíocht a rith go tapa go leor chun teorainn a chur le forbairt neamhrialaithe teicneolaíochtaí nua, ach, luath agus is, 10 d'fhéadfadh daoine a fháil billiún ann.
ÍOSPARTAIGH NA Brothers Arabach A modernity
An bhfuil deartháireacha Arabacha ciceáil asal lena chéile leis na mílte bliain amháin ar bhonn a gcuid difríochtaí dogmatic meager reiligiúnacha.
Ach an áit bhreithe an nua-aimseartha, an civilization Arabach a bhí .... Ba iad na hArabaigh íospartaigh ar a bhforbairt féin mar gheall ar an scríbhneoireacht .... Scríbhneoireacht tháinig scléaróis na sochaí nua-aimseartha an chuid is mó dá chuid ama a, i dogmas reiligiúnach a mbeidh an cumainn Arabacha, anois, i measc an chuid is mó coimeádach an phláinéid.
Níl aon iontas ann schism mór i ngach reiligiúin ársa i Arabacha. An bhearna idir an reiligiún agus an dearcadh nua, Mar sin, an réaltacht nua, ag éirí níos mó i gcónaí schism dosheachanta. Giúdachas, Chríostaíocht, Ioslam, Protastúnachas ... I mo thuairimse, tá muid réidh le haghaidh eile schism iontach!
Bunúsachas reiligiúnach, i dtíortha Arabacha, Shroich bhuaic féidir a ach a contrárthachtaí hArabaigh féin agus níos mó agus níos mó a bhaint amach.
Má tharlaíonn sé an méid a tharla sa an-Chaitliceach Québec, le linn na Réabhlóide Ciúin,... D'fhéadfadh tíortha Arabacha bheith, atheists an chuid is mó ...!
An hArabaigh bheith coimeádach mar gheall ar an scríbhneoireacht.
Ní mór dúinn ach rud amháin a dhéanamh le chéile, Athscríobh stair, chruthú stair.
S.V.P. Bí i do oibrí deonach nó deontóir www.referenduminternatiomal.org
Ar an gcoinníoll aon atáirgeadh go bhfuil an fhoinse : http://yvesmarineau.com / blog /?p = 135
[1] An t-eolas seo a leanas ar an scaradh chomhlacht agus aigne, sochaithe animistic, Is iad na polytheism agus aondiachas an fhoinse do chúrsaí i socheolaíocht an chultúir ar fáil ag Michael Freitag (1935-2009) le blianta 1980 ag UQAM (Ollscoil Québec i Montreal).
[2] Scríobhadh leath den Tiomna Nua le Paul, i ton níos deacra ná an cluiche a insíonn an saol Íosa, sé, Bhí i bhfad níos liobrálaí. Íosa a bhí go mór mór i gcoinne gclochadh, agus ní raibh Muhammad labhairt faoi níos mó sa Koran. Tuilleadh Paul, , leagtar síos rialacha go docht agus a dona sin go léiríonn na hamanna. Mar I measc roinnt pobail gclochadh a Sharia.
[3] Pierre Bourdieu dúirt : "Dúirt sé go maith, mar sin tá sé fíor ", ag labhairt le daoine teacht ar dhaoine dea-dhlínse áititheach (Luaigh mé ó chuimhne).
[4] Pierre Clastres, "An Cumann in aghaidh an Stáit" nó Malinowski i "Argonauts an Aigéin Chiúin". Molaim do gach duine chun a fháil amach, léamh, oibreacha den antraipeolaíocht d'fhonn tuiscint a fháil ar an smaointeoireacht primitive naive roimh linn agus táimid ag an oidhrí. Pearsanta, Bhfaighidh mé an leabhar níos suimiúla ná anthropologies úrscéal. Captivating.
[5] Amach ó fheirmeoirí. Anseo! Nach bhfuil siad, i gcoitinne, níos coimeádach! Mar atá sa "seans"!
[6] Ivan Illich avait calculé, le blianta 70, gur chaill an ghluaisteánaí meán 3 uair an chloig in aghaidh an lae mar gheall ar a carr. Chomh maith le costais gásailín lá atá inniu ann níos mó, go bhfuil na subha tráchta níos faide agus níos faide i gcéin bruachbhailte iad. Agus nach bhfuil an tiománaí a bhaint amach an costas fíor a iompar, ar an meán 800 $/mí, nach agus ríomh an t-am ag teastáil as cothabháil agus, den chuid is mó, an t-am a thógann sé oibre a íoc na costais go léir. An costas carr, ar an meán, 10 uaire níos daoire ná idirthurais poiblí. Agus idirthurais, nach mó ná 2 huaire níos moille, Is é an carr iarbhír 5 huaire níos moille. D'fhéadfadh an ghluaisteánaí meán a ghlacadh in aghaidh na seachtaine ar laethanta saoire in aghaidh na míosa, nó 3 míonna na bliana, agus a choinneáil ar an chumhacht ceannaigh céanna.
[7] Tiomna Nua.
[8] Molann Michel Freitag baint úsáide as an téarma "caighdeán" chun idirdhealú a dhéanamh ar na caighdeáin a thabhairt don duine i gcomparáid le "dlíthe Dhiaga", Mar sin, gásailín líomhnaítear "Dhiaga". Chun desecrate ar dhlíthe agus ar a n-buan. Féadfaidh an caighdeáin gluaiseacht in aghaidh a thabhairt i gcrích ag athrú trí dialectical. Féach freisin ina leabhar "loighciúil agus an tsochaí", 2 toirteanna.
Pingback: « Dieu est amour », un vœux pieux plutôt innefficace! | Yves Marineau