Phénoménologie rido

INDIA MOTHER THERESA"Prononciation" : «Vwal». "Non gason". (1170), "Rido" ; nan "laten» «velum" ki vle di yon gwo moso ke "twal" ki pou sèvi pou "tamiser» limyè.

 

== == Istwa
Rido ki te lakòz yon moso rad Kamyon sèvi yo pwoteje tèt frèt nan, van, solèy oubyen tanpèt sab nan pati yo nan lemonn dezè kote, menm moun gen pote yon rido, yo te rele a "keffieh" lakay yo "Bédouins" ak "peyizan" "Arab" oswa "chèche" lakay yo "Touareg". Lè sa a, tout moun Islam pote "Chéchia", nan "Fez" oswa "mouchwa tèt" nan rejyon ensoleillées men mwens dezè.
Premyèman Kamyon, s nan vwal & rsquo; se lè sa a tou dousman kodifye sou syèk yo plis oswa mwens rijid nan kèk sosyete "tradisyonalist". Sa a codification préexistait bay relijyon anpil santèn, wè milye, ane; se deja kodifye nan peyi Lasiri gen 3 300 an. Vwal la te gen dwa noblès la e li entèdi fanm san yo pa noblès ak fanm movèz vi. Ak kreye nan "relijyon" sa yo prensip tradisyonèl yo te kenbe ak asosye apre ak plis oswa mwens rigueurs bay "mythes" relijyon "monothéistes" "Arab", lontan ant lòt. Relijyon monothéistes ki te kreye, gen ti tan nan istwa limanite (le "Jidayis" ki n'a 3 000 an, a "krisyanis" 2 000 an ap "Islam" 1 300 an). Se konsa, nan rejyon nan mond kote rido yo te itilize depi nan "milenèr" li abiye pye peu à peu yon pi gwo enpòtans relijyon, kote yo sèvi a se pi resan.

YasserArafat

keffiyeh

chèche

chèche

Fez

Fez

Chéchia

Chéchia

 

 

 

 

Turban

Turban

 

 

 

 

 

== "Phénoménologie" ==
Kòm pou moun ki rete nan dezè a, li nan & rsquo; d se & rsquo; yon kesyon de lavi oswa lanmò sab figi, d & rsquo; gen yon vwal pwoteje. Se konsa,, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; li se konsa klè ke te vwal la vin yon rad sakre DEPI & rsquo; li se yon sous nan lavi, ak sous absans li yo nan lanmò, pou pèp yo nan dezè a. Tankou tou sa ki mare l pou siviv; pou pèp yo nan dezè a, vwal la se konsa sakre. Lè sa a, li gen sere yon karaktè Kamyon oswa "esthétique» (Atik "fason") nan konpayi ekstèn dezè ak Vanport oswa "gratis panse".

Se konsa,, bagay Kamyon, vwal la se phenomenologically yon karaktè de pli zan pli kode ak "sakre" nan sosyete tradisyonèl ak sa a karaktè te te konsève ak entegre nan la & rsquo; nan pi relijyon konsèvatif sosyete yo kòm yon pati nan relijyon.

 

== "Polémique" ==
Nan "dwa yo" nan kòporasyon ka entèdi "fòse" yon moun yo mete vwal la. Pi plis, Yo p'ap ka anpeche pò rido nan li menm menm, si se yon chwa lib, san brimer dwa endividyèl. Si yo entèdi pò yon rad pou kesyon "ostentatoires" yo ta tou anpeche tout lòt fòm ke ostentation ofri tout mòd ak "ideyolojik", se pou "Punk", "Gotik", elatriye. (paske gen kèk nan yo te pè), sexy (paske gen ladan yo ki puritains), bijou (paske gen ladan yo ki fè jalouzi anpil,), oswa lòt senbòl relijye , elatriye.

 

=== Pwoteksyon timoun ===
Yo ka menm anpeche obligasyon nan pò rido nan minè. Se chwa devan yo fè yon moun "gwo" fè yon chwa lib, san presyon paran oswa antouraj.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme
vwal la.

 

=== Dwa pou yo ridiculiser ===
La "Pwensip dwa ak libète» n'interdit t, kont, granmoun fè yo ri epi yo pèmèt yo dwe nan betiz mete yon rad pou pwoteksyon sab terib ki pase nan… zòn ki pa dezè!

 

Yves Marineau

Sociologue

 

N.B. Repwodiksyon otorize bay se yon sous la rekonèt :

http://yvesmarineau.com/blog/?p=202

Sa a te antre afiche nan Karikatural, sitasyon / lide, Wink je komik, Kout esè, Éditorial, Info, Lide / sitasyon, Kesyon / Repons ak atenn . Bookmark a permalink.

Leave a Reply