"Изговор" : "Vwal». "Именката". (1170), "Завеса" ; на "латински" "velum" што значи голем дел од "нешта" што се користел за да "сеат" на светло.
== Историја ==
Превезот првично беше утилитарната парче на облека користи за да се заштити од студ, Ветер, на сонце или sandstorms во пустината делови на светот каде што, дури и на мажите носат превез, наречен "keffiyeh" во "Бедуини" и "селаните", "Арап" или "шал" во "Touareg". Додека мажите се исламистите "Chéchia", на "Фез" или "турбан" во Сончев области, но помалку пустината.
Прво комунални, превезот S & rsquo; потоа полека кодифициран во текот на вековите, повеќе или помалку крути во некои општества "традиционалисти". И кодификација на религиите постои неколку стотици, Види илјадници, години; веќе е кодифициран во Асирија таму 3 300 години. Превезот е таму дозволено благородништвото и забранува на жените без благородништвото и проститутки. И со создавањето на "религии", како традиционалните стандарди се одржува, а потоа поврзани со различни нивоа на сериозност на "митови" религиозни "монотеистички", "Арап", Неодамна, меѓу другите. Монотеистички религии се создадени има малку време во историјата на човештвото (ле "јудаизмот", кој n'a 3 000 години, "Христијанството" 2 000 години и "исламизам" 1 300 години). Така, во регионите каде што завесата се користи за "илјадници" таму постепено се поважни од каде верска се користи е понова.
keffiyeh
во потрага
Фез
Chéchia
Турбан
== "Феноменологија" ==
Како и за народите на пустината тој S & rsquo; d е & rsquo; прашање на живот или смрт лице песочни бури, D & rsquo; имаат превез за да се заштити. Значи, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; тоа е така јасно дека превезот стана света облека ОД & rsquo; тоа е извор на живот, и нејзиното отсуство извор на смрт, на народите на пустината. Како и сè што е поврзано со преживување; на народите на пустината, превезот е толку свето. Додека тој се чува на утилитарната или "естетски" (Член "мода") со надворешни фирми пустините и преовладува или "слободна мисла".
Затоа, Предмет комунални, фереџето е феноменолошки лик повеќе кодирана и "свето" во традиционалните општества и овој лик е сочувана и интегрирани во & rsquo; во повеќето верски конзервативните општества како дел од религиите.
== "Контроверзноста" ==
Во "права" на корпорации можат да бидат забранети "принудува" на едно лице да носат превез. Повеќе, не можеме да го забранат носењето на превезот себе, ако тоа е избор, без кршење на индивидуалните права. Ако ние го забрани носењето на облека за прашања "видлив", исто така, ги гледа сите други форми на показност кој ги има сите режими и "идеологии", дали "панк", "Готски", итн. (затоа што некои се плашат), секси (бидејќи некои Puritans), накит (бидејќи некои се љубоморни), или други религиозни симболи , итн.
Заштита на децата === ===
Затоа можеме да ја забрани обврска на превезот од страна на малолетници. Овој избор мора да се направи од лице "големи" правење на слободен избор, без родителска притисок или на животната средина.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme превезот.
Правото на потсмев === ===
На "Повелба на права и слободи" не, од лошите страни, возрасни за да ги направи да се смеат и им овозможува да биде исмејуван да носат облека за заштита страшно песочни бури во… не пустината области!
Ив Marineau
Социологот
N.B. Репродукција дозволена под услов да се наведе изворот :
