"Pronunţia" : "Vwal». "Substantiv". (1170), "Cortina" ; "latină" "velum", ceea ce a insemnat o bucată mare de "chestii" care a fost folosit pentru a "cerne" lumina.
== Istoric ==
Vălul a fost iniţial o bucată de îmbrăcăminte utilitar folosit pentru a proteja împotriva frigului, Vânt, la soare sau furtunile de nisip în deşert părţi ale lumii în cazul în care, chiar si barbatii poarta un voal, numit "keffiyeh" în "beduini" şi "ţărani" "arabe" sau "scarf" in "Touareg". In timp ce barbatii sunt Chéchia islamişti ", "Fez" sau "turban" în zone însorite, dar mai puţin deşert.
Prima utilitar, voal S & rsquo; este apoi codificat lent de-a lungul secolelor mai mult sau mai puțin rigide în unele societăți "tradiționaliști". Şi codificare a religiilor a existat pentru câteva sute de, A se vedea mii de, ani; este deja codificată în Asiria acolo 3 300 ani. Voalul a fost acolo permis nobilimii și interzice femeilor fără noblețe și prostituate. Şi cu crearea unor "religii", astfel de standarde tradiţionale s-au menţinut şi, ulterior, asociate cu diferite grade de severitate la "miturile" religioase "monoteiste" "arabe", recent, printre altele,. Religiile monoteiste au fost create nu există pic de timp în istoria omenirii ("Iudaismul" are doar 3 000 ani, "Creştinismul" 2 000 de ani şi "islamismul" 1 300 ani). Astfel, în regiunile în care vălul a fost folosit pentru "mii" nu este treptat, mai important decât în cazul în care religioase sunt utilizaţi este mai noi.
keffiyeh
Cautati
Fes
Chéchia
Turban
== "Fenomenologie" ==
În ceea ce privește popoarele din deșert el S & rsquo; d este și rsquo; o chestiune de viata sau de moarte furtuni de nisip față, d & rsquo; trebuie un voal de a proteja. Aşa, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo, este, prin urmare, evident că vălul a devenit o haină sacru DIN & rsquo, este o sursă de viață, și sursa lipsa de deces, pentru popoarele din deşert. Ca tot ce este legat de supravieţuire; pentru popoarele din deşert, vălul este atât de sacru. În timp ce el a păstrat un utilitar sau "estetice" (Articolul "moda") în societăți externe părăsește și predomină sau "gândirea liberă".
Prin urmare, Obiect utilitar, vălul este fenomenologic un caracter din ce în ce codificat și "sacru" în societățile tradiționale și acest personaj a fost păstrat și integrate în & rsquo; în cele mai religios conservator societățile ca o parte a religiilor.
== "Tragedia" ==
În "drepturile" corporații pot fi interzise "forțarea" o persoană pentru a purta vălul. Mai mult, nu putem interzice purtarea vălului în sine, dacă aceasta este o alegere, fără a aduce atingere asupra drepturilor individuale. Dacă am interzis purtarea unui articol de îmbrăcăminte pentru întrebări "vizibil", ar trebui să interzică, de asemenea, toate celelalte forme de ostentaţie, care are toate modurile şi "ideologii", dacă "punk", "Gothic", etc. (deoarece unii se tem), sexy (deoarece unele puritanii), bijuterii (deoarece unele sunt gelos), sau alte simboluri religioase , etc.
Protecţia Copilului === ===
Putem interzice, prin urmare, obligaţia de a vălului de către minori. Această alegere trebuie să fie făcută de o persoană "majoră" a face o alegere liberă, fără presiune pentru creşterea copilului sau a mediului.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme vălul.
Dreptul de a ridiculiza === ===
"Carta drepturilor şi libertăţilor" nu, de contra, adulții pentru a le face rada si le permite sa fie batjocorit de a purta o haină de protecție furtuni de nisip teribile în… zonele non-desert!
Yves Marineau
Sociolog
N.B. Reproducerea autorizată cu condiția menționării sursei :
