پردہ کا Phenomenology

INDIA MOTHER THERESA"تلفظ" : «vwal». "سنجشتھا". (1170), "پردا" ; "لاطینی" "velum چیزیں" روشنی sift "کہ کے لئے استعمال کیا جاتا تھا" "جس کا ایک بڑا ٹکڑا مراد".

 

تاریخ == ==
پردہ اصل لباس کا ایک مفید ٹکڑا سردی سے بچانے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا, پون, سورج یا دنیا کے ریگستان حصوں میں sandstorms جہاں, یہاں تک کہ مرد ایک نقاب پہننا, کہا جاتا ہے میں "Bedouins" "keffiyeh" اور "کسانوں" "عرب" یا "سکارف Touareg" میں "". جبکہ مردوں کو 'اسلام پسندوں Chéchia رہے ہیں", "Fez" یا "پگڑی" سنی علاقوں میں ، لیکن کم صحرا.
سب سے پہلے یوٹیلٹی, پردہ ے اور لوگو، پھر آہستہ آہستہ صدیوں سے کم یا زیادہ غیر لچکدار بعض معاشروں "روایت" میں اس کی تدوین کر رہا ہے. اور مذاہب کے سنہتاکرن کئی سو کے لیے موجود, ہزاروں دیکھیں, سال; پہلے سے ہی وہاں اسور میں اس کی تدوین کر رہا ہے 3 300 سال. پردہ شرافت کی اجازت دی اور شرافت اور طوائفوں کے بغیر خواتین سے منع کر دیا گیا تھا. اور "مذاہب" کے قیام کے ساتھ اس طرح کے روایتی معیار کو برقرار رکھا اور اس کے بعد "خرافات" مذہبی "وحدانی" عرب "کرنے کے لئے مختلف severities کے ساتھ منسلک کر رہے تھے", حال ہی میں ، دوسرے کے درمیان. وحدانی مذاہب پیدا کیا گیا ہے وہاں بنی نوع انسان کی تاریخ میں بہت کم وقت ہے (LE "یہودیت" n'a کہ 3 000 سال, "عیسائیت" 2 000 سال اور "اسلام" 1 300 سال). اس طرح خطے میں جہاں نقاب کیا گیا ہے "ہزاروں" کے لئے استعمال میں آہستہ آہستہ جہاں مذہبی استعمال کر رہے ہیں سے زیادہ اہم ہے نئی ہے.

YasserArafat

keffiyeh

لگ

لگ

فاس

فاس

Chéchia

Chéchia

 

 

 

 

پگڑی

پگڑی

 

 

 

 

 

== "Phenomenology" ==
د اور لوگو ہے؛؛ وہ اور لوگو ے صحرا کے لوگوں کا تعلق ہے زندگی یا موت کا سامنا sandstorms کی بات کے, د اور لوگو، کی حفاظت کے لئے ایک پردہ. تو, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & لوگو، اسے پردہ کے بعد سے ایک مقدس گارمنٹ اور لوگو بن گیا ہے کہ اس طرح واضح ہے، یہ زندگی کا ایک ذریعہ ہے, موت کے اور اس کی غیر موجودگی دیکھئے, صحرا کے لوگوں کے لئے. سب کچھ کہ بقا سے متعلق ہے جیسا کہ; صحرا کے لوگوں کے لئے, پردہ تو مقدس ہے. اگرچہ وہ ایک مفید یا "جمالیاتی" رکھا ہے (آرٹیکل "فیشن") بیرونی کمپنیوں میں ریگستان اور یا "آزاد خیال" چیزوں پر حاوی.

لہذا, آبجیکٹ یوٹیلٹی, پردہ phenomenologically ایک کردار تیزی انکوڈنگ اور روایتی معاشروں میں "مقدس" ہے اور اس کردار کو محفوظ اور میں ضم کر دیا گیا ہے اور لوگو، مذاہب کا ایک حصہ کے طور پر سب سے زیادہ مذہبی قدامت پسند معاشروں کے اندر.

 

== "تنازعات" ==
کارپوریشنوں کے "حقوق" میں ممنوع کیا جا سکتا ہے جب ایک شخص نقاب پہننے پر "مجبور کر". لیکن, ہم پردہ خود پہننے سے منع نہیں کر سکتے ہیں, اگر یہ کسی ایک کا انتخاب ہے, انفرادی حقوق پر خلاف ورزی کے بغیر. اگر ہم سوالات کے لیے ایک لباس پہننے پر پابندی لگا دی "نمایاں" ostentation کہ تمام طریقوں اور "نظریات" کی ہے کے تمام دیگر اقسام پر بھی پابندی کرنی چاہیے, چاہے "گنڈا", "گوتھک", وغیرہ. (کیونکہ کچھ ڈر رہے ہیں), زبان تبدیل کریں ---- * (کیونکہ کچھ Puritans), زیورات (کیونکہ کچھ رشک کر رہے ہیں), یا دیگر مذہبی علامات , وغیرہ.

 

چائلڈ پروٹیکشن = =
ہم نے بچوں کی طرف سے پردہ کا فرض لہذا ممانعت کر سکتے ہیں. یہ انتخاب ایک شخص کو "اہم" ایک آزاد پسند بنا کر کیا جانا چاہئے, والدین کے دباؤ یا ماحول کے بغیر.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme
نقاب.

 

= = مذاق کرنے کا حق
"حقوق اور آزادی کے چارٹر" نہیں کرتا, cons کی طرف سے, بالغوں میں تحفظ خوفناک sandstorms لئے لباس پہننے کا مذاق اڑایا جائے گا ان ہنسنا اور ان کو اجازت دیتا ہے… غیر ریگستانی علاقوں!

 

Yves Marineau

سماجی علوم کے ماہر

 

N.B. پنروتپادن ذریعہ تسلیم کیا جاتا ہے فراہم کی اجازت :

http://yvesmarineau.com/blog/?p=202

اس اندراج میں پوسٹ کیا گیا تھا کارٹون, اقتباس / سوچا تھا, جھپک ونودی آنکھ, مختصر مضمون, ادارتی, معلومات, سوچا / اقتباس, سوال / جواب ٹیگ اور . بک مارک کی permalink.

رکن کی نمائندہ تصویر