"Uitspraak" : «Vwal». "Zelfstandig naamwoord". (1170), "Curtain" ; de "Latijnse" "velum spul" dat werd gebruikt om "ziften" het licht ", die een groot stuk betekende".
== Geschiedenis ==
De sluier was oorspronkelijk een utilitair kledingstuk wordt gebruikt om te beschermen tegen de kou, Wind, de zon of zandstormen in de woestijn delen van de wereld waar, Zelfs de mannen dragen een sluier, de "keffiyeh" in "bedoeïenen" en "boeren" "Arabier" of "sjaal" in "Touareg". Terwijl mannen zijn de islamisten 'Chéchia ", de "Fez" of "tulband" in zonnige gebieden, maar minder woestijn.
Eerste Utility, de sluier s & rsquo; wordt dan langzaam gecodificeerd door de eeuwen min of meer rigide in sommige samenlevingen "traditionalisten". En de codificatie van religies bestonden voor een paar honderd, Zie duizenden, jaar; is reeds vastgelegd in Assyrië er 3 300 jaar. De sluier mocht er de adel en verbiedt vrouwen zonder adel en prostituees. En met de oprichting van 'religies' zoals traditionele normen werden gehandhaafd en vervolgens geassocieerd met verschillende graden van ernst naar "mythes" religieuze "monotheïstische" "Arabische", onlangs, onder andere. Monotheïstische religies zijn gemaakt is er weinig tijd in de geschiedenis van de mensheid (Ik "Jodendom" n'a dat 3 000 jaar, "Christendom" 2 000 jaar en het "islamisme" 1 300 jaar). Dus in regio's waar de sluier is gebruikt voor "duizenden" er is steeds belangrijker dan waar religieuze gebruiken is nieuwer.
keffiyeh
zoek
Fez
Chéchia
Tulband
== "Fenomenologie" ==
Als voor de volkeren van de woestijn hij s & rsquo; d & rsquo; een kwestie van leven of dood gezicht zandstormen, d & rsquo; hebben een sluier te beschermen. Zo, un touareg portera la «chèche» toute sa vie. L & rsquo; het is dus duidelijk dat de sluier is uitgegroeid tot een heilige kleed SINDS & rsquo; het is een bron van leven, en de afwezigheid bron van dood, voor de volkeren van de woestijn. Zoals alles dat gerelateerd is aan overleven; voor de volkeren van de woestijn, de sluier is zo heilig. Terwijl hij heeft gehouden een utilitaire of "esthetische" (Artikel "mode") bij externe bedrijven woestijnen en overheerst of "vrije gedachte".
Daarom, Object Utility, de sluier is fenomenologisch een personage steeds gecodeerd en "heilige" in traditionele samenlevingen en dit karakter is bewaard gebleven en geïntegreerd in het & rsquo; in de meest religieus conservatieve samenlevingen als een onderdeel van religies.
== "Controversy" ==
In de "rechten" van corporaties kan worden verboden "dwingen" een persoon om de sluier te dragen. Meer, kunnen we niet verbieden het dragen van de sluier zelf, als het is een keuze, zonder afbreuk te doen aan de individuele rechten. Als we verbood het dragen van een kledingstuk voor vragen "opvallende" zou ook een verbod alle andere vormen van uiterlijk vertoon dat alle modes en "ideologieën" heeft, of "punk", "Gothic", enz.. (omdat sommige bang zijn), sexy (omdat sommige puriteinen), juwelen (omdat sommige zijn jaloers), of andere religieuze symbolen , enz..
Kinderbescherming === ===
We kunnen daarom verbieden de verplichting van de sluier door minderjarigen. Deze keuze moet worden gemaakt door een persoon die "grote" het maken van een vrije keuze, zonder ouderlijke druk of het milieu.
Puisque les enfants risqueraient d’être la cible de sarcasmes devant l’«anachronisme» ou le paralogisme de sluier.
Het recht op === === belachelijk te maken
Het 'Handvest van de Rechten en Vrijheden "niet, door oplichters, volwassenen om ze te laten lachen en hen in staat stelt om te worden bespot om een kledingstuk voor bescherming verschrikkelijke zandstormen dragen in… niet-woestijngebieden!
Yves Marineau
Socioloog
N.B. Reproductie toegestaan mits de bron wordt vermeld :
